【四川小我私家放生仪轨】「好用的放生东西」「炎天放生什么鱼最好」,四川供应一站式办事。历代高僧放生事迹及开示节录

【事迹】

智者大家智者大家相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时期，大家见四川渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施买四川渔沪一所作放生池，兼为渔民谈经论道，渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献四川江沪溪梁六十三所，达三四百余里，所有作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，目下当今的西湖，便是大家昔时所创的古放生池。

永明大家永明大家相传为谢天谢地慈善示现，五代时大家为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因见利忘义罪被判死刑，行刑前大家立场沉着，不动声色，国王很奇异便询问他缘由，大家回覆：「我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净土，怎能不观喜呢？」国王恭敬大家德性，便释放了他，大家自此落发为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。

慧能巨匠禅宗六祖慧能巨匠，得意五祖弘忍巨匠黄梅心印后，为回避同门兄弟的虐待，逃亡江南，遁名匿迹，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人来往巨匠守网，巨匠大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，那样放生放了十六年，救活的物命多如牛毛，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后da师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

【开示】

寒山／拾得

寒山问拾得：放生可成佛不？

答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。（寒山相传为文殊菩萨示现，拾得相传为普贤菩萨示现。）

志公禅师梁武帝问志公禅师：「放生好事若何？」答曰：「放生好事，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉各异，以渠存亡循环互为六亲家属，改名换姓不复了解。若能发喜舍心，起慈善念，赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。」

●放生颂放生合天心放生顺佛令放生观音慈放生普贤行放生无忧末路放生少病疾放生嗣胤昌放生官禄盛放生免三灾放生家门庆杀生取放生果报明如镜（志公禅师因果录）

遵氏巨匠（慈云忏主）遵氏巨匠暮年主持四川昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，巨匠曾以晒台智者巨匠放生的故事，告知州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷答应，命令西湖为放生池，禁止统统渔获捕猎，正视智者巨匠时期放生风仪！

佛印禅师贪他一脔脔还他古圣留言末没有伪戒杀念经兼放生决到西方上品会

（戒杀文）

真歇禅师人之诞辰到来该当持斋戒杀或是买命放生或是诵经念经修桥砌路煮茶随意推行善事报酬生身父母乳哺三年盛德

（庆生报本戒杀文）

莲池大家「疾病之由，多由杀生中来，故着重放生还。」（径中径又径精持门）

「戒杀之众，善神保卫，灾横清除，寿算绵长，子孙贤孝，吉利各种，难可具陈。若更随力放生，加持念经，不仅增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。」

（劝戒杀放生文）

「人间至重者性命，世界最惨者杀伤」「放生非独释教，儒中正人无不推行。」「诸放生者，或增福寿，或延寿算，或免急难，或起沉痾，或生天国，或证道果，随施获报，皆有征据。」「普劝世人随所见性命发慈悲心，是捐舍世财，作斯轻易。」「若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝别人放生，或见人放生，惊叹随喜，增其善念，亦是福德。」「放生不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。」「心盛德深，其事何验，盖利他者菩萨之行还，以此行门助修道业，比如船得顺风，必能速得涅槃此岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是居心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不相信其语还。」

（放生文）

「今更立简略单纯一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁末总算，存以自考。」（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功乏德，当知果报不可捉摸。）（放生图说）

●放生颂（书放生卷后）人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧末路。放生少疾病。放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。放生悟无生。放生存亡竟。放生取杀生。果报明如镜。

（放生图说）●放生偈天主好生。下民伤生。舍财救生。图财捕生。繇两念生。故有众生。生无所生。亦无能生。无生没有生。是名放生。

憨山巨匠●放生偈人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛放生子孙昌放生家门庆放生无忧末路放生小疾病放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行放生取杀生果报名如镜放生又念经万建万人证

蕅益巨匠「杀生即杀自心将来诸佛，放生即放自心将来诸佛，若放自心将来诸佛，即真念经三昧，建此念经三昧，是转法华经百千万亿部还。」「欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯广取暂，一杯水没有救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯没有已再一杯已，杯水多，车火未有没有灭者，今杀运纷繁，并同分恶业招感，非慈祥三昧水，熟能熄之。」（灵峰宗论卷六之三）

印光巨匠「戒杀放生者，下世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。」

（放生十大好事）

「凡是有欲家门清泰，身心康宁，四海升平，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。」

（法云寺放生池疏）

「释教东来，说明种瓜得瓜，种豆得豆，使人戒杀放生，断荤食斋。」

（挽回劫数论）

「余向发起戒杀放生，种瓜得瓜，种豆得豆等事理，以其援救人类灾害。」

（劝爱惜物命说）

「人惟欲家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。」

（江慎建老师放生杀生现报录序）

「我今幸承宿世福善，生于人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，得其所哉。又为念经回向净土，令得度脱。」「凡是大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息兵器而乐天年之基址。」「是知戒杀放生，乃拔本塞原之济世良谟还。」「须知放生一事，实为创议同人，普护物命之最胜善心。」

（南浔极乐寺重建放生池疏）

「放生一事，原为启发觉未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各取所需，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则齐吾心之纯仁，大之则弭天下之杀劫。」

（四川莲华庵放生池碑记）

「天地之盛德曰生，群众之大本曰善，生则植物植物并育，善则仁民爱物修行。干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾取还。」

（灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记）

「常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。」（放生杀生现报录戒杀放生各文合编序）

「圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同建慈心，愍彼物类。」（乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记）

弘一巨匠「先问诸君：一欲延寿不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，便是放生还。」「惟愿诸君自今今后，力行放生之事，疼改杀生之事。」（放生取杀生之果报）

虚云老僧人「我们要勇猛精进，要内外加建。内建，便是单单的参一句「念经是谁」的话头，或念一句「谢天谢地」，没有起念嗔痴恚各种其他动机，使真如法性得以泄漏。外建，便是戒杀放生，将十恶转为十善，没有要一天到晚酒肉薰天，制无边的罪业。」「迩来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；往往劝世人要戒杀放生，吃斋念经者，还便是要大师免遭因果循环之报；诸位须当信奉，栽培善因，成绩佛果。」（虚云僧人利便开示）

谛闲巨匠「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先还。」「历朝以来，缁素通人，慈悲人人，以放生为务者，文籍所载，未易仆罄还。」「古圣先贤，莫不以仁慈济物，泛爱利生，是知凡是为人者，要当以仁故意。」「夫干曰大生，坤曰广生，生物不息，天地之盛德，人秉天地之气以生，当以天地好生之心为心。」（谛闲巨匠语录）

圆瑛巨匠「至论护生一事，佛儒两教，若合符节。我佛以悲天悯人而为救世之本，大慈者，取一切万物之乐，大悲者，拔一切万物之苦。」「吾人当学佛之悲天悯人，实施戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不只持律戒杀，尤当勉力放生，方合我佛慈祥主旨。」「儒教周易有言，干曰大生，坤曰广生，天地之盛德曰生，故孔子赞易以生生。吾人应体天地刀下留人，发起戒杀放生。」「落发以来，每一年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以释教慈祥，儒宗怜悯，而作护生活动，实为世界无上吉利善事。」「盼望社会诸君，勉力行之，即逢诞辰、成亲、生子，是本人求生，庆生吉利之事，均宜戒杀放生茹素，以善因此求善果还。」（圆瑛法师讲演录）

妙善大家（金山活佛）「最好的消业办法，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，赶忙量力买生物放生，就可以增福延寿的。」（金山活佛煮云法师着）

李炳南老居士「放生是救他性命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有救苦救难，能够想见好事之大，所得善报无量无边。正在二千八九百年时的中国取印度，未通动静，释教正在印，曾行放生，儒教正在中亦曾放生，并不是谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之典范各有记录，多不胜举，查书当知。」「下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。」「上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层浮图，那样看起来就晓得救一个众生的好事是多么大。」「一切万物不但是曩昔怙恃，亦是将来诸佛，您放它的性命您便是菩萨。」「不单是释教发起戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的事理。」「戒杀放生，这是心性的题目，便是有慈善，没有慈善的题目。」「规劝诸位，现正在战乱还未到临，快快改往修来，快快戒杀放生。」（李炳南老居士全集）

忏云老法师

「丙甲春云卧病冈山，耐久没有愈，医药医治，养分滋补，静 调护，悉皆罔效，身心苦闷，莫衷一是。嗣承净业道侣慈善劝谕，谓若发起放生，取众行之当得早占勿药如此。云遂依奉劝，先自放生，并同诸方发起，经时没有久，坚强痼疾霍然康复。」（放生仪规）

圆因法师

「我们多此生乏劫以来，所制所欠的杀债，大概还虚空还装没有下，而放生便是还债，还乏劫多生以来，我们所欠无数的杀债。」「我们要笃信因果，放生自有放生的善报，杀生自有杀生的恶报，激劝惊叹放生自有激劝惊叹放生的善报，拦阻指斥放生自有拦阻指斥放生的恶报，种什么因，就得什么果，因因果果是尽对错免没有了的。」「疾病癌症，灾害没有幸之所以会发作，便是缘于我们从前所制的杀业感化而来的业报。解决之道便是放生，藉着出钱出力赎命放生，来归还从前我们所欠无数的杀债。」「每个众生最名贵的是自身的性命，杀了他，他最愤恨，仇恨结得最深，所以说杀业最重，每个众生最名贵的仍是自身的性命，救了他，他最感谢，福善积得最深，所以说放生第一。」「放生便是济急，取其他的好事没有一样，放生是救性命告急，朝没有保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免去死难，重拾生气希望，我们没有放生，众生就只有受宰待杀的独一绝路末路了，放生是济急拯救的行动，所以好事至大，非其他小善所能比较！」「放生最主要的是皈依和念经。「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」物命在经由三皈依典礼后，承佛法僧三宝加持，牲口报尽，没有再沦入三恶道中，得以转世超生，而且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈中听，既植道种，改日人缘成熟，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永断六道存亡循环，此乃放生中之大放生，是放生中最主要的意义。」「放生最简单消业障，由于没有限时候、没有限所在、人多人少、钱多钱少都可以放生，正由于简单易行，大家可为，太简单消业障，所以我们的冤家债主便无所没有用其极，想方设法拦阻我们放生，没有让我们消业障，所以放生所蒙受的拦阻最大，所制成的指斥最多；这是由于众生业障极重繁重的来由。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，归还杀债。」「指斥诋毁放生，拦阻质疑放生的人要当心，由于拦阻人家放生就即是杀生，害了千千万万物命没法受救，含冤而死，其罪行无量无边，必定要连忙改正懊悔，不然天堂苦刑是必定逃没有掉的。」

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