一、辽宁哪里适合放生蛙

1、【湖南开福寺】最爱招提景，花落满闲庭

2、在长沙城北新河与湘江交汇处凤嘴，有一座殿宇宏伟、气势非凡的千年古寺，这便是三湘名刹开福寺。

3、开福寺始建于五代时期，距今已有1000多年历史。当时马殷割据湖南，建立楚国，史称“马楚”。马氏以长沙为都城，在城北营建行宫，建有会春园，作为避暑之地。后唐天成二年（公元927年）马殷之子马希范将会春园的一部分施舍给僧人保宁，创建了开福寺。马希范继位后，又在附近大兴土木，旁垒紫微山，北开碧浪湖，使开福寺一带成为著名的风景胜地。

4、开福寺兴盛时，住僧达千余人。后历经宋、元、明、清各朝，香火不绝，名僧辈出。北宋洪蕴，佛医俱精，被宋太祖召见，赐紫方袍。宋徽宗时，道宁禅师住持，使佛寺中兴。他将临济宗杨岐派禅法，传给日本求法僧人觉心。觉心回国后，创法灯派，被日皇赐以“法灯圆明国师”谥号，僧徒众多，日本佛教临济宗派因而视开福寺为“祖庭”圣地，几乎每年都要派人来朝拜。光绪12年，名僧寄禅、笠云与著名诗人王闿运等僧俗19人在此组织碧湖诗社，赋诗谈禅，一时传为美谈。

5、开福寺自建寺以来，虽几经损毁，但香火一直绵延不绝，佛事兴盛。特别是成为比丘尼丛林以来，在住持能静法师的主持下，弘扬正法，广利众生，法门昌盛，声名远播，吸引了不少高僧大德来访，佛教文化交流也不断增多。日本临济宗派佛教高僧几乎每年都来开福寺拜谒祖庭。台湾著名惠空大师和惟一大法师也多次访问开福寺。香港、澳门、韩国、新加坡等地的大和尚和著名比丘尼也纷纷前来交流佛教文化。

6、进寺院必从“山门”入，开福寺也是。开福寺的山门不在山的丛林中，而在柏油马路边，朝圣者进香者步履跚跚求福者非常方便，是久远年代与现代的交融。在山门外就可以闻到淡淡的檀木清香，听到“空，空，空”的木鱼声声。梵音轻盈，看到寺院里青烟袅袅、往返寺院者如织，整个人就已在佛的氛围中。

7、走过石桥，可以看到一座汉白玉观世音菩萨圣像。观世音面带微笑，手执杨柳净瓶，九龙拥立，庄重中透着祥和。伫立像前，肃穆与敬仰之情同时产生，尘世的心也多了几许平和与宁静。肃立观世音圣像前，所有抛不开的舍恋，抛不开的烦恼，抛不开的愤愤不平，也能忘却几分。

8、来到大雄宝殿，殿外檐石柱上有副对联：

9、斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉；

10、法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空。

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1、读着虽然有点拗口，但是佛教的韵味就体现在这对联里了。大殿中央供奉释迦牟尼佛，宝相庄严，金身闪烁，阿难尊者和迦叶尊者侍立两旁，十八罗汉置于东西两壁，庄严肃穆平和安静。敬仰之心油然而生，高高在上的释迦牟尼正注视着众生，虔诚地跪拜，总还是会让自己的心灵得到一丝的满足与安慰。

2、进看佛祖，释迦牟尼佛光四射，成道日显圣，普照众生。仰视良久，想让那一丝佛光融进心中。天空祥云朵朵不曾散去，五彩缤纷，殿宇在阳光里熠熠生辉，还有一凡鸟冲飞天，梵音悠悠扬扬忽远忽近。也许这就是所谓的佛教氛围吧。

3、来到后殿，正中供奉毗卢遮那佛的报身佛像，两傍是五百罗汉，高约4米，雕塑精细，形态各异，有的托腮搔耳，有的开怀捧腹大笑，也有的怒目暴睛，凛凛可畏，形象如生。因为民间流传数罗汉，以任何一个罗汉为起点，数到自己的年龄，根据这个罗汉的名称、形态和所附签语来分析自己命运，以测吉凶，所以许多进寺院的人都要数罗汉，佛教徒乐此不倦，朝拜者更是把数罗汉当成预测命运看来生。

4、望着那些罗汉，默默地用心与他们交流，他们不但形态各异，而且望着他，他会望着自己，来进行心灵的对话。也许没有那样的悟性，很多人还是看不透自己的人生。现在的签辞已作修饰，大多数以劝谕守正行善为主。

5、走在开福寺的庭院中，闻着淡淡的檀香，让阵阵香气去洗净自己心中的尘埃。也许在这中氛围之中，人就可以达到一个新的境界了吧。

6、中国社会科学院世界宗教研究所华方田

7、位于宁波市百丈街的七塔寺，是浙东四大丛林之—，也是国务院颁布的汉传佛教全国重点寺院之一。始建于唐大中十二年，宋真宗赐名“崇寿寺”，明代曾先后改名为“普陀寺”、“小普陀”等，清康熙年间，因寺前曾建有七座佛塔，故俗称“七塔寺”。据《七塔寺志》记载，在七塔寺一千一百多年的历史中，历尽沧桑，几经兴废，经历了曲折的发展过程。从寺志中可以看到，七塔寺的历史至少经历过三次重大的转折时期，而这三个时期又与七塔寺的三位祖师紧密相连。心镜是开山祖师，他在兵燹之际，临危不惧，用定力退兵，保全了寺院。慈运法师是中兴者，光绪年间，原本已经倾圯的寺院，经过他的努力得以重新恢复，“千载唐刹，实赖重光”。月西法师是现代再兴者，改革开放以后，他忍辱负重，废寝忘食，历十年修复七塔寺，使“七塔香火，兴盛如昔”。三位祖师功德昭显，各有侧重。心镜祖师开山，功莫大焉；慈运法师中兴祖庭，继往开来；月西法师传续祖业，开拓未来。本文拟借此“中国南岳千年佛教论坛”之际，对出生于湖南湘潭的慈运法师的生平及其中兴七塔寺的事迹作一简单介绍。

8、湖南位于洞庭湖之南，故而得名。这里自古盛产湘莲，唐诗中有“秋风万里芙蓉国”之句，故又有“芙蓉国”之称。又因湘江贯穿全境，也简称“湘”，连称“湖湘”。三湘四水，物华天宝，有“湖广熟、天下足”的美喻；“惟楚有才、于斯为甚”，热土潇湘，人杰地灵、英雄辈出。湖南的风景名胜众多，张家界、岳阳楼、南岳衡山、韶山、君山、桃花源、猛洞河、炎帝陵、苏仙岭、浯溪、九嶷山以及古城长沙的白沙古井和岳麓山等自然和人文景观名扬天下。湖南又是中国佛教的重镇，坐落在长沙城外的麓山寺，就是湖南佛教的源头活水，在山门上，赫然书写了“汉魏最初名胜湖湘第一道场”，揭示了它在湖南佛教及中国佛教史上的重要地位。逶迤800里的五岳之一南岳衡山，是中国名山，也是中国佛教名山。从南朝起，南岳就成为湖南佛教中心之寺庙林立，高僧辈出，曾经在中国佛教史上大放异彩，深深地影响了中国佛教。曾在这里生活过的着名高僧有慧思、智凯、怀让、马祖、希迁、楚圆、慧南、承远、日晤、惠开、巨赞等人。慈运法师就是出生在这块热土的一位佛教大师!

9、释慈运“826—，俗姓朱，字隆根，讳灵慧，号皈依，湖南湘潭人。母亲郭氏生下兄弟三人，慈运是第二子。也许是特殊的宗教传统情愫的影响，慈运从小就显露了特有的灵性，对佛教非常亲切，，充满了宗教情怀。他的家乡湘潭是山区，自然条件比较艰苦。为了养家糊口，慈运少年时代就出外做贩米生意，往来于湘鄂之间。他身材伟岸，腰粗膀圆，力大无穷，武艺高强。一天，贩米船泛行洞庭湖上遇上了打劫的强盗，盗匪惊异慈运魁梧身材和一身的力气与武艺，威胁他加入盗团，遭到慈运的严词拒绝。强盗感到震惊，不仅不气恼，反而对他更加敬重，最后不但没有抢他的米船，反倒给了他们不少钱。以后，水盗之间流传：“那位朱某是一位奇特的男子，以后大家要是遇到他，一定要谨慎，更不要加害于他。”

10、道光二十四年，慈运已经是长成18岁的大人了。他感慨世事无常，人心不古，目睹了人世间种种悲惨境况，决定走一条救世救心的道路。他先采到西义宁县福田寺，礼拜昌明长老，成为一位沙弥。两年后，他在义宁县五竺寺野禅和尚座下受具足戒。从此，开始踏上南参北访的漫长路程，足迹遍历各大讲肆，求教禅席，努力学习佛教教法。

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