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人若学会取人无争、取事无争，才气过着清闲又安闲的人生！

佛活着时，有一次波斯藏王出城巡游。他乘坐在魁岸的白象上，一群随由盘绕其身旁。途中，波斯藏王由远处看到一名须发皆白的白叟过来；他深怕这位垂老的父老受到惊吓，即付托身旁的随由：“停下来！停下来！”让白叟能慢慢地走过来。

这位垂老的父老远远看到国王时，还略微停下。他望见侍从的步队还停下时，才放心肠继承向前走。当父老走到这群人的眼前，国王以慈爱、轻柔的声音召唤他说：“老人家！看你须发皆白，仿佛年岁不小了吧！”

白叟抬头看着国王，展露天真的笑颜，并伸出四个手指头对国王说：“我才四岁。”

国王很思疑地说：“您四岁？”

白叟坚定地说：“对！我才四岁。由于，我正在四年前所过的生活，是很胡涂、懵懂的人生，那这不是真正的人生。厥后很幸运地得闻佛法，所以我受佛陀的教育才四年。”

“现正在，我凡事皆放得下，同心专心只想要救济，正在我耄耋之年极力往支出。正在这里傍边，体会到支出是何等欢乐、康乐的事；没有与人计算是如斯的自由！由此，掌握到心无懊恼，才可以身轻心安！”

“这四年来，我过得很清闲自在，这才是真正的人生。所以，我真正会做人的岁数才四岁。”波斯藏王听了欢欣地说：“老人家！人生的确要放得下、舍得支付，取人无争、取事无争，这才是最清闲的人生。我很倾慕您！虽然您听闻佛法才四年，但您的人生已很价值了。”

要领会佛法真谛，跟随圣贤者行迹，必须先学会放得下。有人常有自我的主意，觉得推让会使本人亏损；或以为身边事物全是常、坚韧的，所以不肯妥协。这一些看法犹如和一条绳子将本人绑住，真是回头是岸啊！若是我们不将曩昔的凡夫心从速放下，又如何能学圣贤行迹呢？

实际要学会支出、放下，不论是很坚苦；要到达身轻心安的境地，还很轻易！只是众生我执放不下，才会这么辛劳！可以放得下，佛法就在面前啊！

人人肯建都了解不克不及杀生，然则关于“杀生”可分几类，大概就不甚明了了，下面就简朴地说说：

一、贪杀：为贪口腹或贪长处而杀。如：狩猎吃肉，或卖皮毛，和以屠宰为业者。

两、嗔杀：嗔恨、打架，摧残、战役等。

三、愚痴杀：外道、邪教认为杀生能长功，或认为杀生可“圆满好事”者。如：民风以杀生祭天、祭神者……

四、偶然杀：杀缘极多，如：脚下踩逝世小虫，务农铲逝世生灵等。

杀生恶业极重，唯第四偶然杀不犯杀戒，但也是性罪不灭，一旦误杀生灵，必需死力懊悔，并多多放生，以期罪业寂静，早成佛道！

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