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梵学问答：什么是释教的“闭关”？

闭闭，又称掩闭，这名词和习尚，正在印度并没有，正在中国还一直到元代以后，乃至到了明代，才看到这类建行体式格局的记录。闭闭多是渊源于无锡释教的长时间洞窟建练，当喇嘛教随著蒙古王朝到了中国内地，闭闭体式格局还日渐盛行。

由建行的办法而说，有守时的、按期的作业和一守时段的建法，比方七天、二十一天、四十九天、九十天、一百天等，刻期取证，用心建持某一秘诀；假如环境允许、事实须要，还可为期一年、三年，乃至于六年、九年、数十年。但不必然是单独地小我建持，比方：释迦时期的结夏安居，中国大陆禅林的冬、夏两季禅期，是聚集很多人配合建行的。露台宗祖师们所编的忏法、仪轨，全是联合六、七人，十数人配合结坛而建的。正在佛世时的结夏安居，还是正在必然的规模以内，或于树下，或于洞窟，或于自建的草屋，或于居士家的空舍，各异建行的，但那些都不是目前所说的闭关。

正在初期的中国，还有一些禅者，于悟发以后，而由善常识嘱其到水边林下，山间洞窟，零丁过木食涧饮的修行生活数年。最着名的例子是终南山，听说那儿有七十二家茅蓬，本来全是小我修行，此中厥后还有的慢慢成为一个个的寺院；然则住茅蓬的民风，仍旧历久不衰。所谓住茅蓬，是自备炊具和谷类、菜蔬的种子，进山披悺酢酡贮结茅为舍，以避风雨，恒久阔别人世。不外如许的修行法，虽雷同闭关，而不论是闭关。

近世的闭关建行有两种人：一种是为避世俗事件的骚动；另一种是为精进的禅建或潜心于经躲。前者等于是隐退涵养，后者才是真正的建行。假如仅为涵养，只要有钱，或有外缘的护持，就能够办到。进关以后，若不知道建行的要领，还不懂深入经躲的门径，那末虽然闭关三年、五载，照样不太可能有所造诣。如为禅建及阅躲，还得曾经有了禅建工夫的根蒂根基，或曾经摸到了进入经躲的门径才可，不然还不会有多大的造诣。

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