一、重庆公园放生小鱼
1、佛塔源于印度，梵文音译为“堵波”，本是用来安置佛舍利，供信徒礼拜的小型建筑，后用以供奉舍利和佛教经典，故又称它为“宝塔”。中国的佛塔，是随着东汉时佛教从印度传入而出现的，工匠们融合中华民族的技艺特色，在东汉初已能建造高达七层的楼阁式佛塔。至南北朝时，还创造了一种密檐式的塔，重檐重叠，造型庄严美观。在平面设计上，除方形外，增加了六角、八角、十二角等形式。中国的佛塔，高度一般不超过十三层，最低的也不低于五层，而又必成奇数，以七层塔最为多见，有石塔、砖塔、铁塔、硫璃塔等多种类别。千姿百态的佛塔具有较高的历史文化价值，它是佛教文化和中国传统文化交融的产物。
2、苏州建塔的历史可上溯到1700多年前的三国东吴时期。据史载，赤乌四年（公元240年），西域康居国高僧性康不远万里来到吴郡（苏州），讲经说法，传播佛教。孙权为迎接这位高僧，特在盘门内建了一座寺院。赤乌十年（公元247年），孙权为报答母恩，又在寺院中造了一座13层的舍利塔，这就是苏州历史上最早的塔。南北朝时期，佛教在吴地兴盛。在梁武帝萧衍的大力倡导下，江南各地大兴土木建寺造塔，一时之间“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。苏州有不少著名佛塔，就是在南朝梁代始建的，如报恩寺塔、灵岩塔、光福塔、秦峰塔等。古城多佛塔，据南宋碑刻《平江图》载，有塔三十余座。至今保存的佛塔，数量仍十分可观，有报恩寺塔、虎丘云岩寺塔、罗汉院双塔、瑞光寺塔、楞枷寺塔、多宝佛塔、万佛宝塔、光福塔、秦峰塔、慈云寺塔等20余座，其中楼阁式宋塔14座。苏州现为中国保存楼阁式宋塔最多的市。这些佛塔作为古建筑和佛教文化的精华，对苏州古城的风貌产生了很大的影响。
3、苏州以供观赏登临的佛塔在全国首屈一指。隋朝仁寿元年曾在虎丘山上建塔，五代后周显德六年重建，自南宋建炎至清咸丰曾七次被焚，历史的千锤百炼，终于缎出了虎丘云岩寺塔古朴神奇的风姿，如今，它不仅是苏州的标识，而且也成为中国人不屈不挠精神的象征。三国孙权为迎接西域居国僧人性康而建瑞光寺塔，北宋天圣八年重建，塔身清秀柔和，塔座雕刻生动，为宋代宝塔佳作。报恩寺塔俗称北寺塔，始建于南朝梁代，北宋元丰重建，南宋初金兵南下又毁，绍兴二十三年再建，此塔重檐复宇，集壮阔与秀美，古朴与纤巧于一身，体量为吴中宝塔之冠。北宋太平兴国七年王文罕兄弟创建砖塔两座，几度修缮始存至今，双塔腰细檐轻，玲珑秀丽，为他处所少见。灵岩山寺多宝佛塔初建于梁天监年，重建于北宋，再建于南宋绍兴十七年，明万历遭雷击塔檐被毁，1989年方丈明学法师耗资百万元重修，秀美塔影复又矗立于灵岩山顶。上方山楞枷寺塔初建于隋，宋太平兴国三年重建，砖砌仿楼阁式塔，挺拔秀丽，与石湖山水相映辉，成为江南绝佳疏朗，将古代建筑艺术与现代科技完美地结合在了一起，体现了中华文明的博大精深。
4、佛塔的艺术魅力和丰富的内涵在苏州产生着深远的影响，千百年来作为中国民族传统文化和佛教文化的一部分，为古城的发展作出了贡献，随着苏州的兴旺和繁荣，它还继续为古城增光添色。
5、（本文发表在《香港佛教》1995年第2期、收录〈姑苏寺观文化〉一书）
6、《梵网经》云：“若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。”是以，为了给众多的善男信女提供一个培植福田、超度祖先的机会，同时倡导社会大众戒杀护生，共同维护生态和谐，2013年清明节期间，弘化社放生组分别在苏州阳澄湖、太湖苏州西山段、无锡灵山码头以及太仓长江段等水域举行了多次大型放生活动，累计放生80多万元，放生鳗鱼、鲶鱼、甲鱼、鲤鱼、黄鳝、鲫鱼、螺蛳、河蚌、泥鳅等物命多种，来自苏州当地以及周边的四众弟子一千多人次随喜参加。
7、放生活动期间，特别邀请了苏州灵岩山寺、重元寺、报国寺，无锡祥符寺，太仓同觉寺等寺院法师分别主法，为放生物命加持洒净，说法皈依。
8、在放生过程中，大家排成两排，轮流传递。一盆盆鱼儿从拥挤的鱼车，被放归到宽广的江湖。他们在水中鱼跃、翻腾、吐着水泡，重获生命的喜悦溢于言表。
9、一个个鱼框在人们手中传递，仿佛一场生命的接力。这是对生命的礼赞与敬仰！所谓众生平等，我们因鱼儿被困而伤怀，因鱼儿获救而欢喜，他们仿佛就是我们的父母、兄弟、妻女、姊妹。
10、大家分工明确，秩序井然，配合默契，一切顺利。尤其是在苏州太湖湿地公园、无锡灵山码头等处，有很多利用清明踏青的年轻人士和小孩也纷纷加入了放生队伍，使我们倍受感动。现场法师们的时时鼓励和现场的佛号声，更使大家如沐菩提法雨，倍受鼓舞。
二、沈阳最佳放生
1、最后，在法师的带领下，大家共同回向：愿国泰民安，风调雨顺；佛法光大，法界众生同获究竟常乐；人人戒杀护生，吃素念佛，同登极乐彼岸。
2、弘化社为秉承印祖遗志，自2011年成立放生组以来，始终坚持印光大师“不定时、不定点、不定物”的放生原则，遵循由法师主法放生的佛教传统，且做到专款专用，财务收支情况透明公开。在广大莲友的积极护持下，影响日益扩大，放生范围涉及福建、山东、辽宁、上海及苏州周边地区，放生数额达数百万元，为增长佛教信众慈悲道念，培植无上福田及促进生态和谐作出了积极贡献。
3、大菩文化江苏讯8月16日，重元寺“禅悦人生”一日禅共修活动在寒山寺圆满结束。
4、佛教自传入中国以来，千年有余。南北朝，西天菩提达摩传如来心印于中土，至六祖惠能大师开创禅宗顿悟法门，历代禅师，契佛心法，见性明心，五家七宗，相续不断。
5、在参禅的过程中，可以坐，可以行，任何时候，都可静下心来参想宇宙万法的实相。在中国禅宗中，“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”被认为是基本教义。
6、苏州重元寺一日禅共修学员在法师指导下坐禅
7、观呼吸，用心观照生命的当下只此“一呼一吸”；观心念，用心观照头脑中纷飞的念头，念头会慢慢地静下来，静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空。
8、就像摇动杯子里浑浊的水，不动杯子，杯子里的浑浊会沉淀到杯底，水则会清净无暇。坐禅的功用是能让坐禅的人，头脑清晰、思维有序、行动专一。
9、行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然
10、行禅，也有称之为“行经”。有慢经、快经和自然经，行慢经时，双手轻轻握拳，每一步路是脚掌一半的距离，要走得很慢很稳，这叫“步步为营”。快经的步伐可大一点，双手自然下垂，但是要走得很快很快，自然经则要全身放松地步行，看似简单行则不易。行禅时候便会觉得身心舒畅。
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