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4、中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋近日在甘肃甘南藏族自治州调研。他强调，要深入学习领会和贯彻落实中央民族工作会议、全国宗教工作会议和中央第七次西藏工作座谈会精神，全面贯彻新时代党的治藏方略，提高政治站位，多谋前瞻之计，多行固本之举，确保国家安全社会稳定，确保民族团结宗教和谐，确保民生改善人心凝聚，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。
5、23日至25日，汪洋深入甘南农村、牧区、学校、宗教场所，与各族群众、宗教界人士深入交流，了解涉藏州县经济社会发展、民族宗教工作等情况，并主持召开座谈会，听取有关方面意见建议。他指出，党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，经过各族干部群众团结奋斗，甘肃涉藏州县各项事业取得全方位进步，社会稳定大局持续向好，城乡面貌焕然一新，生态安全屏障日益坚实，脱贫攻坚目标任务高质量完成，与全国一道全面建成小康社会，各族群众获得感、幸福感、安全感不断增强。汪洋强调，涉藏工作事关重大，前进道路上的矛盾风险挑战不可低估。要深入开展反分裂斗争，紧紧依靠各族群众筑牢国家安全的铜墙铁壁。要以铸牢中华民族共同体意识为主线扎实推进民族团结进步事业，深化中华民族共同体历史研究和宣传教育，推广普及国家通用语言文字，尊重和保障少数民族语言文字学习和使用，推动各民族文化传承保护和创新交融，有形、有感、有效促进各民族广泛交往交流交融。要坚持我国宗教中国化方向，依法加强宗教事务管理，健全藏传佛教寺庙管理长效机制，加强党政干部、宗教界代表人士、宗教学研究“三支队伍”建设，引导藏传佛教更好与社会主义社会相适应。要紧贴民生推动高质量发展，巩固拓展脱贫攻坚成果，做好同乡村振兴有效衔接，立足资源禀赋培育壮大特色优势产业，探索民族地区迈向现代化和共同富裕的新路。要牢固树立“绿水青山就是金山银山”的理念，坚持生态优先、保护第守护好高原生灵草木、万水千山。汪洋还到碌曲县政协机关调研，了解加强和改进新时代市县政协工作的有关情况。
6、作为中国文化部2014年度“欢乐春节”系列文化交流活动的重要组成部分，“中国甘肃甘南藏族文化唐卡展”2014年1月16日在首尔开幕。随着展览的开幕，一系列的文化演出活动也随之展开。
7、“中国甘肃甘南藏族文化唐卡展”于1月16日至3月4日，在位于首尔钟路区的中国文化中心举办。现场展示的10余幅唐卡作品由中国国家级文化产业示范基地――甘肃甘南州藏族文化科技开发有限责任公司历时十年精心创作。展览以藏族历史文化和藏传佛教文化为主线，突出藏民族的文化特色。在开幕仪式上，甘肃省文化厅副厅长王文全向中韩嘉宾介绍了此次展出的唐卡作品。“唐卡作为藏族文化，特别是藏传佛教文化传承的主要载体之已经被中国政府列入国家级非物质文化遗产名录。甘南州羚城藏族文化科技开发有限责任公司在传承和发扬唐卡文化的同时，创作了《甘南藏族文化千幅唐卡》，此次展览中的作品也出自其中。”
8、此次在首尔展出的唐卡作品多数取材于藏传佛教，包括佛教创始人释迦牟尼像、文殊、观音像以及绿度母五尊和白度母长寿三尊像等。每幅唐卡宽2米，高8米，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。
9、长期以来，中韩佛教界保持着密切的联系和传统友谊。在此次唐卡展开幕式上，韩国曹溪宗僧伽会总裁兼神解寺主持无空法师表示，通过展览，韩国佛教信徒和普通市民将对中国甘肃省以及甘南州藏族文化有更多的了解。“韩国也有一些西藏曼陀罗以及唐卡的展览，普通民众也有所了解。但此次唐卡展览的规模和艺术造诣独树一帜。我们听说《甘南藏族文化千幅唐卡》正在申请吉尼斯世界纪录，相信通过此次展览，将大大提高韩国佛教信徒和普通市民对中国甘肃省以及甘南州藏文化唐卡艺术的理解。真心祝愿这次展览能够成为加深中韩两国法兄法弟亲密友谊的良好契机。”
10、“中国甘肃甘南藏族文化唐卡展”的举行，也拉开了2014年度“欢乐春节”系列文化交流活动的序幕。中国驻韩国大使馆文化参赞兼中国首尔文化中心主任史瑞琳告诉记者，在中韩两国共同的传统节日――春节到来之际，来自中国的文艺团体将在韩国开展一系列的文化交流活动。“今天举办的甘肃甘南藏族文化唐卡展是今年‘欢乐春节’系列活动的第一场，接下来我们还会在首尔的‘艺术殿堂’举行甘南藏族歌舞艺术表演，19号还会到大田举办‘欢乐春节’的活动。之后我们还会有义展和义演活动，推广我们的春节文化。还会邀请‘海上丝绸之路’乐队来首尔演出。我们希望通过‘欢乐春节’主题活动，来促进中韩两国之间的文化交流，巩固两国人文交流的成果。”(文/陈濛)
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1、位于甘肃省甘南藏族自治州的拉卜楞寺所独有的藏传佛教音乐——“道得尔”有着独特的传承和近300的历史。
2、据研究人员介绍，拉卜楞寺所独有的藏传佛教音乐——“道得尔”是藏、汉文化的一种特殊混合体，充分体现了藏、汉两个民族文化的密切交流与融合。拉卜楞的佛殿音乐自产生200多年来，以其优美舒缓的色调、典雅肃穆的旋律、鲜明规整的节奏、深沉淳朴的风格，深受安多地区广大藏蒙人民的喜爱，具有浓郁的宗教风味和独特的艺术魅力。它保留着我国古代藏族宗教、民间音乐和清代宫廷部分乐曲的古老风貌，为后人研究安多地区藏族的历史、风俗习惯、语言文学以及音乐艺术提供了珍贵的资料。
3、“道得尔”乐队实际上是一个宫廷礼仪乐队，其主要的作用是为嘉木样活佛的正式活动（如上殿、讲经、宴请、出行、迎送贵客等）伴奏。“道得尔”音乐是藏、汉文化的一种特殊混合体，充分体现了藏、汉两个民族文化的密切交流与融合。
4、据研究者介绍，拉卜楞寺佛殿音乐“道得尔”颇有来历。据《汉藏蒙关系史概要》记载：早在十七世纪中叶第一世嘉木样活佛从西藏东返途中，随从僧人要求奏音乐，嘉木样说：“按佛规是不应当奏音乐，你们要奏就奏吧。”于是随员们煨桑祈祷，烧香叩头，便奏乐自乐。翌年四月，亲王与嘉木样一行辗转各地择址，最后决定在大夏河岸的扎西奇地方创建寺院。
5、1711年底，闻思学院僧称大经堂下式建成，举行了盛大的庆祝典礼。在典礼上，由几人组成了乐队奏乐示庆，这便是拉卜楞寺佛殿音乐乐队的雏形组织。以后，经历世嘉木样的组建、扩充，特别是到了第四世嘉木样的时期，移植了清朝殿廷的音乐和内地寺庙的音乐，使寺院乐队逐渐趋于完善，具有了一定的规模。五世嘉木样丹贝坚参组织人员演出藏戏，由拉卜楞寺乐队伴奏。自演出后在拉卜楞地区引起了强烈反应。
6、据甘南州民族民间文化艺术研究室工作人员介绍，拉卜楞寺佛殿音乐是专门为寺主嘉木样大师起居和举行盛大典礼时的奏乐，在安多地区俗称“道得尔”。拉卜楞寺佛殿音乐“道得尔”的主要演奏乐器有：九音云锣、笙、管子、骨笛、钹等。演奏乐器的演奏员从拉卜楞寺院的六大学院僧人中选调，即闻思学院（大经堂）10人，其他五大学院各2名，除此之外，再从僧人技艺高超中选出第21人。
7、随着藏族社会的发展变迁和“政教合一”制度的形成，原本在古代藏族民间和王宫中的传统音乐逐步转化，仅限于寺院的各种宗教场所之中，所以现在的研究者普遍认为将其称为“佛殿音乐”较为合适。
8、多姿多彩的传统民族乐器在民族地区的广泛应用，是古老文化的延续和传承。它不仅为我们研究民族的历史、宗教、文化和生活习俗等提供了宝贵的资料，而且为祖国音乐文化增添了辉煌的民彩。同时也向人们展示了乐器与日常生活、生产、民间歌舞、技艺、体育等诸项活动的密切关系，成为人类生活的一个重要组成部分。
9、“道得尔”最显著的特点是使用汉族乐器——管、笛、笙、云锣，而乐曲，则汉、藏兼有，其中的汉族乐曲，也都带有某种藏族风格。乐队所使用的乐谱，亦颇具特色，是用同音藏文记录的在中国汉族广大地区曾广泛流行的“工尺谱”。拉卜楞寺“道得尔”乐团曾参加国内许多重要佛教活动，并曾出访法国、比利时、香港等国家和地区，参加国际“圣佛洛朗艺术节”，赢得广泛赞誉。
10、佛教传入雪域这块神奇的土地之后，对整个藏民族的生活习俗及各个方面产生了极为深刻的影响。
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