一、五指山哪里有放生池啊

1、
因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。

天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！

天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！

天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！

天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！

2、前几天，我收到了这样一段留言“老师我想请教一下，就是放生的这个话题?我看到了好几次大型的放生情景，我深受感触，我觉得这样的放生能起到什么样的作用?最低浪费了人力财力，从中看到了不少我从来没有看到的一些动物，这么大型的放生，至使贪财的人就养的就越多，就这样循环着有什么意义那?我觉得放生不如让人先觉悟，人觉悟了不杀少吃甚至不吃还用放吗?我还觉得养植的那些鱼、龟什么的放生到海里能适应海水的自然环境，能活多久啊?我觉得真可怜，我觉得还是先放人吧!这是我学习因果教育的一点感受。。。如果把些钱捐献出救助一些贫苦众生比放生更为有意义!”对此留言，我认为我必须说几句，才能对放生的意义以正视听。

3、放生的意义，所有学佛人都知道，是铲平修行路上重大障碍的一项殊胜功德，是广利众生的极大善事，放生越日久，慈悲心就会越增长，放的生命越多，修行路上的障碍就会越少，为何呢?与你结怨多劫的众生都会因你放生的功德而得到超生、都会离你而去或转为护持你的修行了呀!当这个放生的质变发生后，你的修行不但会越来越顺利，你的生活也会越来越平顺，快乐幸福感更会增加，所谓心想事成的神奇之事也会屡屡应验。

4、当然，放生为避免物命的死亡或被贪嘴的人伤害是要讲究技巧的，但也不能因为有人捞、吃就不去放生救助它们，而眼瞅着被市场里的人残忍麻木的宰杀食用呵。。。当然，放生的数量永远赶不上杀生的数量，这就是当今世界的冷酷，但如果没有人大量不断的放生，来消减和平衡这个世界的戾气，还不知道我们现在生活在一个什么样的水深火热的环境之中呢?!

5、你说放生是浪费，不如让人觉悟，理论上是对的，但你有多大能力能让人都觉悟呀?就连天上天下无所不知的佛陀也度不了无缘之人，更何况末法时期的修行人了。还有，你说不如用放生的钱救助穷人，笔者认为，这二者之间没有任何关联性，不能相提并论!有句老话叫：“救急不救贫”，何意思?就是说，用钱只能救急而不能救贫，为何?你今生的穷困甚至你生在哪个国家都是你自己的业力导致的，即使给你100万而你只有10万块钱的命，你也没有福气花用，反而会成为灾难之源，这样的例子已不胜枚举。

6、学佛的根本是培养慈悲心和为大众的奉献精神，而不是仅从表面看问题，就轻率对一件利益众生的功德善行给予否定。本次我们放生的物命全部为虾蟹苗，数量多不说，还提前一个月在养殖场进行培植，令其适应5月25日大潮上涨期间的水温与含盐量，并且乘大船开往深海处放生，此措施将保证所有虾蟹苗全部游向深海而成活。所有功德主将因参加本次渤海大放生而增长福慧资粮，功德无量。为何刚刚圆寂的大成就者丹贝旺旭老上师也提倡大量放生?并亲自放生几百万元的水族呢?就是为了给众生消业培福呵呵

7、放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹!

8、放生要注意放生仪轨，大概总结下来是这样的：首先就是称名，而你需要念诵“南无本师释迦牟尼佛！南无**极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！”并且要念三遍；

9、再则是忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔，也要念三遍；

10、之后就是皈依了，而你也需要念三遍的：“皈依佛。皈**。皈依僧。皈依佛两足尊。皈**离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕**。皈**不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈**竟。皈依僧竟。”之后就是念数遍的佛：南无阿弥陀佛！

二、放生的鲫鱼以后还可以吃吗

1、最后就是放生咒和回向文，念三遍的.“希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。”还有“愿以此功德，庄严佛净土。

2、上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

3、此外，放生前，先要上香恭敬诸佛的，求得佛法开示，因为香是信使，能传递信息于虚空法界，使我们能的十方加持，

4、一柱好香也能更好的发挥这样的作用，而化学香则不然，污染环境也不利于自身健康。所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议你可以到

5、无相铜炉上定制一款祈福香，为放生祈福增缘助力。

6、

通常在佛法修行中，特别是大乘佛教里，是动机让一个行为成为善行或者非善行。有真正好的动机，甚至你说的一个妄语，也可能是在积累功德而不是在造恶业。基于此，在过去，放生的动机纯粹是为拯救将要被杀害的众生。

7、但现在我们有了新的信息，例如，某种在这个河段捕到的鱼类或许在另一河段或者大海中将无法生存。有了这些新的知识，我们就会有疑问，如果知道将它们放生到另一海域，它们就会死去，那样的放生有什么意义呢?那几乎像是把鱼儿放进炒锅里。

8、我们也有这样的疑问——放生行为是否会鼓励人们去捕获更多的鱼、鸟或动物，由此而成为一些人的生存手段?在缅甸、斯里兰卡和一些佛教圣地，这可能是真的，在那里你会经常看到人们在寺庙外面卖小鸟和鱼。所以有这样的争论。

9、本质上，我们应该设身处地去思考。如果你被抓住了，关在笼子里，即将被切细、剁碎、油炸，这时如果有人来把你放了，即便只是几个小时，你会有什么样的感觉?毕竟，这个人给你机会，使你得以和朋友相聚、回家喝最喜欢的茶、读最喜欢的书或者听最喜欢的音乐——这些乐趣你几乎都失去了，直到这个人的到来。

10、我们人类总是心怀傲慢，认为动物没有感觉，比如虾或者龙虾——只是因为它们没有地址和电话号码，或者因为它们不会抱怨，我们就莫名其妙地、下意识地认为，切割它们和切割蘑菇一样，没有什么不可以的。但我们都知道，如果你抓住了一只虾或者一条鱼，它们会挣扎，努力把自己挣脱出来，这一定意味着它们热爱自己的生命，一定意味着它们正在经历的不是它们想要的。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。