一、长沙那里代放生
1、若是没有前提放生。能够用以下这一些体例替换放生，虽然并不是无庸讳言地放生，但其好事却不可估量，所救济的性命还不可估量，并且有的能够好处千秋万古。更是大慈祥，更是大放生。
2、素食是对众生最大的协助。自身首先不食吃众生肉；2003年的美国的查询拜访数据表现，均匀每一个美国人一年吃掉34个大植物。（不包括水族）若是根据如今中国人吃肉的频次，若是再含上水族的话，一年吃掉几百个性命，乃是几千个性命皆是很平居的事情。若是能食斋，那就是最好的放生。若是平生食斋，那能够放生无数；最主要的是，一个素食的人，能够危害四周的亲朋好友皆食斋，或少吃肉。直接所救的物命和好事是汗牛充栋的。
3、假如往菜市场，超市或植物宰杀市场，假如没有前提放生，可以经由过程诵念或播放佛号和皈依，和咒语等来超度这一些物命，祈请佛菩萨加持它们被宰杀之时，削减痛苦，可以安稳往生。取销售植物，宰杀植物者处好干系，帮忙办理他们的一些艰巨，进而疏导他们转变职业，断恶建善，请他们为植物们放佛号或诵念佛号等。
4、随地随时护生，正在我们的身旁，有无数的小植物，漂泊的狗狗，猫猫，也有小鸟们，皆需求我们的关怀，需求常常投食，为他们随时备一些食品，和清洁的水，和搭建一个避风的窝。尤其是正在严寒的冬季里，良多冻逝世饿逝世。而到了炎天，海内太多处所干旱，良多又会渴逝世热逝世……正在适宜的处所为它们预备清洁的水稀奇很是需要。尤其是大乡村，少有河道，湖泊和小溪。垃圾站多为封闭式的。正在夏日或夏日，乡村的小鸟和漂泊植物很难找到食品或水源。稀奇需求我们多多护生。而如许的护生却是简单易行的。随地随时能够干，随手就能够干，没有用花太多钱，没有用费太多精神。
5、中国大假，春节国庆时代，乡村郊区的大型批发市场所有闭门，中断停业，所有的商店闭门，餐厅闭门。市场内本来的飘泊植物和商户们留下的狗狗猫猫良多活活饿逝世，渴逝世，要末跑到高速路上寻觅吃的，被压逝世撞逝世。惨绝人寰。若是您想放生，这是个绝好的机遇。闭门前能够往市场投充足的狗粮猫粮等，还能够疏导商户们带回本人养的狗狗猫猫，不必要留在市场。大概最好找到节日通行证，往为它们喂食和喂水。这是大好的救济性命的机遇。另有良多的城乡结合部，都有良多须要喂食，救济的性命。
6、下雨天，许多蚯蚓和蜗牛爬到路上来，各处全是。每一次下雨后的清晨，小区的路上全是蚯蚓和蜗牛，需求实时将它们送回到土里或灌木里，不然让行人和汽车踩逝世压逝世无数。尸首各处。不到几百的路上，能够捡拾起上百条蚯蚓，这时候也是大放生的机遇。请在捡拾的过程中，为它们诵三皈依，或佛号，咒语等，让生者和逝世者都能够获得好处。饼干或食品的碎渣，倒入灌木里，扶养蚂蚁。家里的甲由，苍蝇蚊子等只管用不损害它们，请出去的方式。
7、尽可能少穿和不穿皮草；关于宠物，尽可能以领养来替代采办；绝育替代捕杀；关于漂泊的植物；尽可能为它们一个家；不必要撑持暴虐的行业（皮草行业；荼毒植物的行业等）；不必要旁观暴虐的植物演出，谢绝马戏等。
8、只管降低和根绝利用以下商品：皮草衣饰，象牙成品，珍珠成品，熊胆成品，海豹成品，另有一些羊绒成品，植物羽毛成品，安哥拉毛成品等等。总之，只管不必要撑持以践踏糟踏植物和尤其暴虐手腕制造的物品，只管罕用，最好不消。
9、本身不克不及亲自参加放生或护生的，能够根据捐助其他放生护生组织，或给予资金，或给予救济设备，或帮助往一线救济的人员生活，和交通用度等，或给予漂泊植物救济站和野生植物救济站的食品撑持和医疗撑持等。这一些全是极度须要的。
10、
九泉有幅春联上联云‘阳世三世，灭绝人性皆由您’，下联云‘阴曹九泉，古今中外放过谁’，横批是‘您可来了’。
两、代放生红鲤鱼的好事
1、古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，前人坚信因果，关于天地神明全是心存畏敬，以为积德往恶是本份内的事。然而有的人不善于考察，却说那个人积德却没见到好的境遇，那个人干恶却也没见其得祸，是以心生疑义，猜疑善恶报应。这是由于他们不知道，报应有早有晚，比方形取影是说报应是必定的，一般说来，早报较轻，晚报从重，一切都在天理的摆设当中。人如果能清楚明了因果事理，把报应二字重复思索，取长补短，自然就会防止恶报，获得善报。以下为古籍中记录的一些故事。
2、明朝善书《画图宣讲集要》中《天理良心》中写道：朴儒许克昌无钱过年，将祖上所遗“天理良心”四字匾额当银四千而归。其妻问钱由何来，许克昌以实相告。其妻日：“何谓天理良心，竟如斯值钱，君曷为我言之。”许克昌逐一讲解，其妻皆言没有可当。许克昌便将匾额取回，铺主知其起因后，以为许克昌是忠诚人，遂请其协助司理。许克昌为人老实，店肆自此生意兴隆，一日忽干一梦，梦见一张纸上写道：“天理良心，红尘尽忘，许门没有失，喜煞彼苍，赏赐克敞……”许克昌厥后又单独开店谋划，遂成巨富。厥后二子念书，宗子考中状元，次子考中翰林。这个故事阐明人们坚持“天理良心”的重要性。
3、据《太上感到篇例证》纪录；明朝的李登十八岁时就考中了解元，厥后五十岁了还没有落第，就参见叶靖法师讯问缘由。叶靖法师祷告专管科举的文昌帝君指导，帝君饬令仕宦拿籍簿出示说：“李登初生之时，玉帝赐玉印，让他十八岁中解元，十九岁作状元，五十二岁时出任右丞相。而他中解元后，暗里调戏邻家女儿，事情虽未到手，他反而将邻女之父告坐牢，由于这个缘由功名推延十年，并降二甲。厥后又因陵犯他哥哥的屋基打官司，因而功名又推延十年，降三甲。厥后又在长安酒店中，奸通奸骗一名良家妇女，又推延十年。现在又为恶多端，没有知悔过，官禄齐被削去，死期将至。”叶靖法师将上述情况报告李登，李登听了，惭愧懊悔至极，没有久便死了。李登可谓是个频频为自身制作桎梏的人，借使他早生懊悔心，背面没有再做恶，建德赎罪，那末还能够补偿，福寿还没有至于被削尽消光，实在是执迷没有悟和深深孤负天地的膏泽啊！
4、明末清初有名理学家、教育家朱柏庐，一生好道扬善，立品端方，平生没有欺一人，没有诳一语，“拂晓即起”这篇家训，便是他干的。人们都很崇敬他的品德，神明念他为人正直，有几回被阴司命往审事。
5、一次，朱柏庐模糊睡往，见有许多人来欢迎他，来到了一个大的衙门，回想本身，冠履袍服，便即升座。这时候看到一个被勾到的人的神识，却是本来熟悉的一名村夫，知他本来曾敬奉神佛，礼诵过经文，然而厥后弃善由恶，制业许多，又无善事可补，按冥律必定转世投入狗胎，变成畜类。朱柏庐见了，心中没有忍。便问道：“汝向习典范，记得么？”要他记得，就是良心没有昧，或可挽回。那人答道：“全没有记得。”又手写一“佛”字取他看，道：“汝还认得此字么？”答道：“没有识得。”又道：“您持诵的典范，岂非还忘记了？”答道：“没有知。”只得叫摆布把张狗皮披在他身上，只见那人向地一滚，已变了狗形，仰首伸眉而往。醒来心下戚然。一到天明，即叫人到某家往探听，回说：“其人已于午夜急病而死。”为之咨嗟没有已。朱柏庐本没有欲说这事，所以说者，欲使四周人他山之石，庶免堕循环。
6、又一天清晨，朱柏庐连呼或人不幸，还是本来熟悉的人。他的门生问道：“或人目下当今某处当官，闻他处所上遭受凶年，赈饥安边，赚了若干大元宝，恰是自得时间，您为什么说他不幸？”朱柏庐道：“正为这节事上，没有久就有灭门之祸了。”门生问道：“何至于此？”朱柏庐道：“您想国民遭了凶荒，流浪困苦。朝廷令发米施助，那父母官实心推行，一家数口，多领一斗二斗的米，就多延了三日五日的命，便可没有至饿死了。今乃问心有愧，只顾一身，该为两口米的，克降了一口；该为一石粟的，克降他五斗；设厂施粥，强制大户捐米捐银，开销公用；粥中和进冷水石灰，又限制一人一碗；另有到迟了吃没有着的，白白的赶来忍饿，倒弄得死者无数。官府置之没有理，只愿死者多，食者少，便可多降几担米，多赚几万银子。这罪孽哪得没有重？昨梦呈到一宗檀卷，冥官叫我判断画押，上奏天曹。予细阅卷宗，乃是侵匪赈米的仕宦罪案。罪之轻重，照他侵匪多寡为定。轻者暴死，重者灭门，贬进地狱中，转世为牛马，为犬豕。今某之罪，首犯极重一条。亲朋帮办分着的，罪亦难免。没有久就要勾到，故我深为感喟。九泉有幅春联上联云‘阳世三世，丧天害理皆由您’，下联云‘阴曹九泉，自古以来放过谁’，横批是‘您可来了’。冥报齐视人为，命好者必循天理而行，命歉者尤没有可再伤天理还。您们往后倘得退隐，总要爱民之心，切勿损人利己。我恐或人的一家，就有凶信到了。”果真隔了月余，传得信来，说或人百口染了时疫，父子四五口，没有上很多天，相继而亡。门生始叹朱柏庐的话果真一毫没有差。
7、善恶有报是真谛。而现今却逆天叛道，粉碎传统信奉、品德和人们的正信，更没有尊敬性命，宣传无神，无佛，无道，无宿世，无后代，无种瓜得瓜，种豆得豆，制作了无数人世悲剧，把人们拖向一条没有归路，为天理所没有容。回归天理、品德、知己，个人和社会才会有光亮夸姣的将来，这才是明智者的挑选。
8、康提古城，以释教圣地闻名于世，是辛哈拉国王统治期间的最终一个都城，正在1815年被
9、人制服之前，曾享有2500好多年的文化繁华。康提的佛牙寺是佛教徒的朝圣之地，成为出名的汗青建筑物。
10、康提建立于公元14世纪，位于
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