一、放生经
1、专修净土信愿持名的念佛人，需要了解中阴、四大分解的过程吗？
2、了解一下也是可以的。四大分解是死亡的一个过程，先是第六意识模糊等等，这个过程应该要了解。
3、但中阴身阶段不是四大分解，四大分解是临终时的事情，中阴身是没有四大的。大家对《西藏度亡经》中阴救度很感兴趣，第一个七天怎么样，第一天怎么样，第二天怎么样，你了解一下可以。但是，净土法门信愿念佛感通佛力，是不用经过中阴身的，所以不一定非要了解中阴身。
4、但也有特殊情况，他咽气的当下没有往生，可能滑到中阴身阶段，你在他的中阴身阶段做些开导、开示，提醒在中阴身阶段的他：“你曾经有信愿念佛，阿弥陀佛的愿力还在等着你，阿弥陀佛正在等着你回家，你只要至心称念十声佛号，都能往生，现在提起你的正念，回归到你的愿力，回归到弥陀的怀抱、弥陀的本愿光明”，给他做些开导，然后开始帮他念佛，这就可以。
5、各位听起来是没错，但是你不救这些动物，通通被杀死，你救它，百分之九十还可以活，这才是真正的生态。为什么?因为佛陀也告诉我们，这个世界很多的杀生，所以就会造成很多的疾病、传染病、癌症、暴力、家庭破裂、钱被偷、意外死亡、车祸、火灾、地震、海啸。在佛教的教义里面，都是因为人类的杀劫，人类大量的养殖生命吃它、杀它，而造成一种反作用力、业力，各位如果有这样的思想，你不会放生吗?除非你不懂得佛教，你对佛教不了解。虽然有人宣称说我是佛教徒，佛教徒的根本就是慈悲，一只蚂蚁、一只蚊子叮他，各位不要你笑我们。
6、蚊子叮我们的时候，我们都不会杀他，蚊子像我的儿子、像我的妈妈，在喝我的奶水一样，心中默念大悲的咒语跟佛，希望它喝了我的血，最后一世做蚊子超渡，不要再来轮回做蚊子。今天我们放生也是这样子的定义，鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好，或许它不能全部活。但是我们凭着对佛陀给我们讲的信心，我们来给它念佛号。最后一次做鱼、做畜生，让它不会产生害恨，好好投胎，下回去做天上的神或是人。
7、护生协会在做的不是光放生，我们最困难的是保护生命，像牛、羊、猪。各位你们或许会笑我们好傻。护生园区里面养了将近两千只的那些将被安乐死、要被遗弃的狗，一个月花下来至少要将近七十万台币对我们是很大很大的负担。但是一只狗的命跟一个人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送过来了，我们就要想尽办法养它。今天市场的吴郭鱼要被屠杀了，哪怕一只20块、50块、甚至同样的钱，我们可以救更多的生命。所以南部的养殖场，他们的鱼长大了要大量的送到市场屠杀。我们去给他拜托卖给我们，卖给我们，你们也不用造杀业，你们心里也比较平安一点。我们找适当的地点，不会破坏生态的给它放生。各位，你们可以讲这个是错吗?
8、做这种事的人，他被批评也好、身体弄得很脏也好，但是它的出发点就是一种慈悲心。别人对他的批判，他就是要接受、他是个忍辱，但是他内心上是一种空性的智慧。一只鱼跟我的生命是平等的，既然要救命，我们怎么可能随便放生呢?我们一定透过了长时间的调查，了解这些于鱼不会伤害到其它的生态，我们才去能够去做!海水鱼，同样海水鱼，我们选择虱目鱼。它吃藻类的豆鱼，它不会去吃其它的小鱼类。叫我大量去买鲈鱼，它是会吃其它小鱼的。甚至各位到市场，任何一种是属于大吃小的鱼类，我们就没办法野放。并不是为了要放生、为了所谓功德，就管你的，我们就给它野放，敦它去吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼，它可以长这么大它这辈子可能要吃好几万条的小鱼，那这样当然才是破坏生态!而不是它的价钱贵跟低的问题。所以我们绝对尊重一切生命!今天鸟店里的鸟这些鸟，不管他的价钱高还是低。如果把它野放，它没有生存能力那不能放，我们不能不负责任。把它丢掉就算了，就像把一个小孩子随便丢在路边，不行!这些不能野放的鸟，如果它要被屠杀，我们要租土地、借笼子、请工人，让它在那边有饲料安全自然的在那边生存。每天给它放了佛教的佛号咒语，希望它下辈子在舍报以后不要再去做畜生轮回受苦。
9、我们不可能把这些随便放!就像各位知道赛鸽。以前的赛鸽回来了、输了，赛鸽的主人就给它头折断、让它死亡。我们给他请求，有些50块、有些40块，有些35块买回来。我们花钱建笼子，让这些鸽子在那边生活半年、一年。认为这个地方他家，我们才敢打开。不然你救回来，它就飞到原来的地方，主人又把它抓来又杀死。如果要去放生，我们去跟鸟店订鸟，说我们什么时候要去放生，你们去抓一些野鸟给我们放。
10、
人的福报需要实践，人的善根需要挖掘，影响一大哥放生中彩票两万元。
二、让寺院的人帮忙放生可以吗请问
1、三月份从海口来到三亚时要找暂时栖身之处，联系朋友朋友回老家过年去了。正月三亚房租高得让人接受不了。因为着急，我就在网上联络了一个人她说有一间房月租两人一起住怎么样我就相信了。去的时候她说她没带钱让我先交房租和压金随后再给我，我有2000块钱就一共交了1500。之后她就没回来，给她打电话她把事情推给房东，我才知道她和一人本来租了这个房子，现在她们要去公司住和房东阿姨商量了这个办法，因为不这样她们房费和压金都退不回来，就这样就被耍了一下。
要是以前我会觉得我很倒霉，我会诅咒她们。放生学佛使我冷静思考。我只是有一瞬间不太明白为什么我这么放生还会碰到这种事情。我有一次差点从高高的大理石楼梯上摔下去只差一步：我当时正在向后退突然意识里就象有人提醒我一下，感觉很强烈。我连忙把腿收回向前迈了一步。回头一看我刚才就处在高高的大理石楼梯的第一个台阶上。只要向后一步我就失足滚下楼梯去了，我的朋友吓得大叫一声张大嘴巴半天没说出话来，说就差一秒钟，还是你们学佛放生的人啊，命大啊！。这次我想是自己累世的业缘太深太多了，菩萨可以将灾难帮我化小或者化没，但是业缘我得自己还，我觉得一阵轻松：我想我又还完了一笔债。但是后面的事情让我循然开朗，我很庆幸我放生又学佛佛赋与我一点超越正常的思维和智慧，修持行善佛还会帮助我将功补过，把欠下的业债的损失化为无有。
房东阿姨看我没什么怨言就和我聊天，说她也不容易儿子得病一直住在医院里。我看她有好几间房子空着租不出去，她腿又不能走太多的路，就上网发布信息，只一星期时间房子就全部租出去了。还把一套大房子也一次性长年租去了，房东阿姨跟我说你住的房子对你来说有点贵，有一间小的房间本来我们老两口想住，你去住每月收你三百怎么样。阿姨把多余的房费和压金也都退给了我。
知道我放生信佛，阿姨就告诉我说他儿子去年买了两只野生鳖吃，自从吃了这两只鳖之后今年就开始得病不断发烧，医院查不出什么原因，北京也去了，中医也看了，而且他儿子以前也总下河用电炸鱼，脾气也不好。现在每天在医院打针，就是不断发烧，家里人都觉得这很邪。一听就知道这是累积的杀业果报成熟现前了。我想那两只苦命的鳖。有一天晚上我还梦见两只鳖，两只鳖告诉我它们被人活活把肉从上下壳中间挖出来，还让我看到了它们身后空空的壳。我想这件事我得去做，但是很难，佛说众生性情刚强难调。现在有很多甚至很多有神通的修行者自己在藏地深山或避静之处自己修行，因为他们已经对众生的坚强习气失去了信心，现在能为众生讲经传法肯为众生背业的高僧大德已经很少了，我们放生一定要启请上师长久住世。
我开始跟阿姨说放生就能治好病，并告诉她我8年的眼病就是放生好的，刚开始她只是有一点相信，她也相信信佛的好处，但是如果真要去放生可能不会那么快，她有一个大儿子家里有什么事情都大多数由他做主或者听他的主意。那位大哥听了说不太相信，医生也说如果放生能好，医院都关门好了。他们的习气太重是开店的看重实实在在的利益，容浸在世俗的生活当中，打麻将，养家庭，赚钱，玩心机，是老油条，已经被浸润得油光光的，很难说服，阿姨说：很倔强说服不了。得病的小儿子也不承认得病是他杀生所为。他们还嘲笑地说一个小女子懂什么，看她长得那么小。我很无奈，我真的很无奈。
要说这位阿姨也是有善根的，她也爱听我说放生的事情也爱听我讲一些佛法，并把家里不供的佛也拿出来供，这也是进步。只要见到我就向我诉说他儿子的病，有时候自己偷偷的哭。我是真的希望她去放生，种下解脱的善因。能够使我这么迫切劝一个人去放生是我们的累世的缘份和她的累世积累的善根所致。我告诉她因果跟她分析业债形成的过程和如果杀债感招所得的病如果不通过放生用佛法的方法扫除业障，医院即使有办法只要业债障着债主不想让你好也是没有办法的。最简单易行的显效最大的就是放生将债主超度了就会治好了，这是讨债的病。
这样过了一个月，我已经不认为他们会去放生，我觉得我该说的已经说了，该做的已经做就靠他们自己的造化了。有一天房东阿姨又来我房间，她胖佗大，一坐在我床上我就感觉我的木头床开始下塌，我正在睡觉好容易有个休息日可以休息她又来向我诉说，叹气说：为什么我这样的年纪还要经受这些。我也不知道说什么好，也没热情了，我有气无力的说:阿姨去放生吧，这是唯一的一个有效的又积德的办法，把债还了就没事了。经过我平静的诉说她说：好去放生，她的大儿子也表示去放生，但是真的实际行动起来对于他们来说很容易的事情还是很难。这使我体会到人们的业障有多么坚固。这时我说：佛我已经尽力了，人们被世俗的压力紧迫着，很难放下眼前的期忘。
但是佛是全知，三千世界每个角落每粒尘土佛都尽收眼底，更何况我们修持行善的人们佛会看和真真切切。索达吉堪布在《大圆满前行广释》里讲法说:有一次佛在一片广阔的沙地前用手捏了一小撮沙放在手心对弟子说，“我手上的沙和这沙地相比少不少，弟子说：极少。佛说：这三千世界的沙多不多，弟子说：极多。佛说：阎浮六道轮回中的众生就象这三千世界的沙土一样多，而真正修持行善的众生只有我手上的沙这么多。可见我们修持行善就已经进入了佛的手掌心，这一切都在佛的掌控之下，你觉得自己在踽踽独行，其实我们就在佛与众菩萨及龙天护法的眼皮底下。只要我们起动善念就已被佛列入视线之内。
当我觉得已尽力了，该做的都做了的时候，法力与智慧无边的佛出手了，佛真的出手了。
阿姨的大儿子更有善根他做些生意，家里还供佛，如果不经过我的时常劝说他心里不会种下这种善念，更不会促使他遇到机缘时自然的去行持，所以平时宣扬放生也是功德无量的。
话说有一天，大哥路过海边，那天正是观世音菩萨圣诞日，有一位尼姑师父在海边摆了很多箱子的鱼，在这里为众生种善根，放生一箱子鱼三十至六十元钱。这位大哥因我平日的劝说心底已经有了这个善念，我想这也是佛缘促使善缘自然形成，他就和一个人放了六十块的付了三十元。当天晚上，这位哥就做梦，反复的梦见7字，第二天他觉得奇怪他平时有打彩票的的习惯，就是四位数那种彩票。就按照7打了彩票，结果当天就中了三千块钱。他打电话高兴地告诉我们说：我明白了，我妹说的是对的，要有舍才有得啊!。”过了几天是清明节他就找我开着一辆小车和阿姨一起放生了尽一千块钱的，特意买了两只野生鳖，还包了一盆黑鱼，一盆青蛙，还有鱼籽。我终于为他们种下善根，我也放心没有遗憾了,也想那两只鳖可以得解脱了。要说人的福报来临时就是这么强烈，第二天大哥头脑里总是出现8字，她女儿又突然说，爸爸今天你去打彩票吧，你买两个他立即掏了二百打元了彩票，结果第二天,又中了一万六千块，大桥边大哥特意把中的厚厚的一沓钱取出来给我看，我也知道了这位哥原来是有深厚的善根的，是此次的放生积累终于使福报的现前。他给我讲了他多年前的一次放生的一条蟒：那年有一天他开车在山里的路边停着车开着车门，这时他就眼看着从山里爬出一条大花蟒，眼看着花蟒爬进他的车里钻进座底下盘着，然后他看见从山里跑出几个人在追蟒，跑到车边那些人就拽蟒说把它杀了吃了，拽了几下没拽出来，大哥就说别拽了，我来弄吧。就把那几个人给劝走了，然后他关上车门忽啦啦的就向山里开去，他也不知道开了多久估计到了深山里就停下打开车门（他还给那蟒起了个名字叫“花花”）说：花花，这里安全了，他们追不上来了，你放心的走吧。那灵蟒很听话的从车座下钻出爬进山里走了，他就回家了。自从他放了那个蟒之后不久那个地方就成了开发地而且很繁华，他开店也一直很顺，我问他说：当时你不害怕，他说一点都不害怕。然后在桥边沉思说了一句：放下屠刀，立地成佛。这样就开启了他们一家人的善心，他的哥哥姐姐和家人们都开始信佛。从此阿姨对佛更虔诚，他们本来平日专买活鱼杀，买活鳖，从此以后他们决定再也不吃活的了。习气从此收敛向好的方向发展。之后我就因为和一朋友在公司附近找了个房子就搬走了，后来过了一星期阿姨给我打电话说他儿子已经病情好转出院回家治疗了，后来那大哥又先后买彩票中了二千和一千多，说你大哥还要找你放生呢，我已经把放生仪轨给他们了，让他们自己去放。他们放生还是主要求财，如果我再带他们放肯定会招致业障现前，这样反倒会起反作用，这不是长远的方法，还是让他们自己去放生去慢慢的感受，慢慢的体会，直到领悟放生不是为了求世间利益而是为了众生的解脱，这样才好,佛会加持他们的。而我下一次不知道还会遇见什么事情，总之这样我对佛的信心越来越坚固了。我也以一颗坚固的心另别人的信心坚固。
2、近来,有关果蔬带皮吃的讨论非常激烈。有人说果蔬带皮吃农药太多促使癌症发生,又有人说吃果蔬一定要带皮吃才有营养,弄得人们无所适从。
3、在大多数可去皮的水果当中,皮和皮下部分往往是抗氧化成分含量最高的部分。这是因为,抗氧化成分最丰富的部位,通常都是接触阳光照射的部分;同时,外层部分也通常会含有较高的维生素和矿物质。
4、其实,对于一些表皮柔软的果实如番茄、苹果、梨、桃和杏等来说,连皮吃不但营养丰富,而且风味更足,口感也不错。熟透的南瓜皮、以及部分品种的葡萄皮,也不是很难入口。
5、那么,果蔬皮有农药残留怎么办?对这个问题不必过分担忧。首先,我国法规不许可在果蔬等直接入口食品当中使用高毒农药;其次,目前我国常用的有机磷农药残留期较短,几日内即可分解,而按相关法规,果蔬采前一周左右不许可使用任何农药;第三,大部分果实类食品是在采后数日甚至数月后才被食用,农药基本上已经分解。因此,吃认真清洗后的带皮果蔬引起急慢性农药中毒的风险是非常小的。
6、但是,四种果蔬皮千万不要吃:土豆皮中含有“配糖生物碱”,其在体内积累到一定数量后就会引起中毒;成熟后的柿子,鞣酸主要集中于柿皮中,过多进食会引起柿石;荸荠常生于水田中,荸荠皮中还含有寄生虫或虫卵,如果在生吃时吃下未洗净的荸荠皮,会导致疾病;红薯皮含碱多,食用过多会引起胃肠不适。
7、nbsp我把车停在商场前面，开始擦干车身。我刚刚洗完车，在等妻子下班。
8、穿过停车场朝我走来的是一个被社会称之为无业游民的人。从他的外表看，他没有车，没有家，没有干净的衣服，没有钱。碰见这种人，有时候你会想要显示你的慷慨，而有时候你就是不想被打扰。眼下我就是“不想被打扰”。
9、“我希望他别开口管我要钱。”我心想。
10、他走过来，坐在公共汽车站前面的路边，但是他看上去甚至都不像能有钱坐公共汽车。
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