一、放生仪轨带拼音
1、2009年7月22日，是本世纪持续时间最长、最壮观的一次日全食，上一次在见到日全食是1575年，下一次再见到日全食将等到2309年。并且当天是藏历阴历初释迦牟尼佛时节本身福德就成9亿倍增长！再加上日食的10亿倍福德增长！其殊胜程度不言而喻了！所以特别提醒请各位佛友千万不要错过这几百年一遇的非常重要的修法之机，在这天守戒、放生或作其它善行，其福德也会呈10亿倍地增长。日月食是重要的修法时机，望大众抓住机会，勤行放生、念经咒、素食、持戒
2、很多人热衷于放生，乃至迷信于放生，或以放生为祛病法，或为长寿法，或为消灾法，或为解冤法，或为忏罪法，或为培福法，或为求生净土法。
3、不可否认，放生是成就多种善法的助行，更是培养慈悲心的一种很好的方便。面对弱势之生灵，行者缘慈而不杀；面对出现命难之有情，行者修悲而救护。以此方便，于一切有情成就慈悲心之行者，则睡眠安隐，无有恶梦，为人、非人爱敬，诸天守护，不遭横祸，面色光彩，资助于定，临终不昧，能够成就尔等功德。
4、但是，行者如果没有方便成就慈悲、智慧与其它相应善法，即使经常放生、大量放生，虽然放生本身也有诸多功德，但是并不一定就能因此祛病、长寿、消灾、解冤、忏罪、培福，更遑论往生净土。
5、如果平时没有良好的睡眠习惯、饮食习惯与良好心态，行者想简单通过放生自求祛病、长寿，这不太现实；如重病患者不看医生、不接受正常治疗，想简单通过放生求得不药而愈，这不太现实；如患病亲友不信因果、不信佛教，家人代为放生时患病亲友因此嗔恚，家人想简单通过放生回向于病者以求其病愈，这不太现实。一些信徒花了不少钱去放生，结果患者病没好，搞得家人诽谤佛教。反之，如果平时培养良好的睡眠习惯、饮食习惯与良好心态，行者即使不刻意去放生，也能自求祛病、长寿；如患病者及时看医生、接受正常治疗，即使家人不代为放生，患者病愈也合乎情理。
6、如果日常工作、生活中对人对事挑剔、刻薄、不仁不义、无所敬畏，行者想简单通过放生求消灾免难、化解冤亲债主，这不太现实。反之，如果日常工作、生活中对人对事不挑剔、不刻薄、有仁有义、有所敬畏，行者即使不刻意去放生，也会自然消灾免难、化解冤亲债主。
7、如果以前有诸多残害生灵之恶业，行者今后仍一如继往地残害生灵，却想简单通过放生来忏除过往之罪行、消抵将来之恶业，这不太现实。反之，如果以前有诸多残害生灵之恶业，行者即使不刻意去放生，而从此改往修来、不再残害生灵，即为佛教所说的“回头是岸”。
8、如果平时悭吝、亲近恶友、不务正业、贪心不足、执持邪见，行者想简单通过放生来培养将来之福报，这不太现实。反之，如果平时热心助人、亲近善友、正命自活、知足寡欲、执持正见，行者即使不刻意去放生，现在与将来也能天天幸福快乐。
9、如果日常修学中不培养净业三福、不孜孜于成就念佛三昧，行者想简单通过放生来求生净土，这不太现实。反之，如果日常修学中培养净业三福、孜孜于成就念佛三昧，行者即使不刻意去放生，也能决定往生净土。
10、
无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
二、甲鱼一般哪里可以放生呢
1、集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
2、长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
3、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
4、诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
5、物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
6、无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
7、得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
8、现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
9、动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿
10、念佛的方法，要用印光大师的办法。印光大师是中国净土宗最近的一代祖师，他所教的当然最适合现在人的根性。他念佛不用念珠，念佛最重要的，《大势至菩萨念佛圆通章》上所说的，这是最高指导原则，「都摄六根，净念相继」，这功夫就得力了。我们现在最困难的，我们没办法摄心，妄念太多，收摄不住，这样念功夫不得力。印祖教给我们摄心的方法，佛号从心中生起，从口里头念出，念得清清楚楚，不要念快，一个字一个字的念。念六个字，南无阿弥陀佛；念四个字，阿弥陀佛，念慢一点，念得很清楚，每个字都清楚，耳朵听，听自己念的佛号，听得清清楚楚。
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