【无锡寺庙放生乌龟】「放生时念什么咒语」「诞辰放生有什么注重」供应放生、齐国代放生效劳

成刚长老临终开示：内心有佛便是佛正在

成刚长老

我们皈依三宝了今后，不论是落发和尚，仍是在家居士，都要常念三宝的好事，要以三皈自居。居便是住的意义，便是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，便是我们的心不克不及分开念经、念法、念僧，这就叫以三皈自居。

我们常念三宝的好事，同心专心念经、念法、念僧，这便是我们佛门弟子的根本建持、根本标记。若脱离念经、念法、念僧，谈没有到建为。我们没有念经、念法、念僧，我们就会念人间的这一切事物，就会念五欲六尘、好、坏、苦、乐、胜利、失利，就会使我们心上有悬念、阻碍、忧虑、惊骇，起惑制业，所以必需念经、念法、念僧。

正在修行中没有巧路，我们无明妄图降伏得越好，我们的身心气质伴随着心变革，就伴随着殊胜起来，就会没有病苦；全是由于无明妄图没有获得降伏，像贼似的，正在我们这里反叛，我们就不能养精蓄锐。所以各种阻碍，各种捆扎，各种强制，所以身心苦得不得了。然则这也是循业发觉，循因成果。病苦是由果上说，所以我们要反悔，正在佛前很好地发露反悔。

由于松树长在高山上，履历了风吹浪打、日晒变革，所以长得愈加挺直健壮。佛子为道还是那样，是由于履历了人间的统统善恶、逆顺、罪福等境地的考验，而道心愈加果断，没有动没有摇。佛说统统法皆是佛法，言没有虚还。是知统统法，皆是我的成道处，我应该珍爱。

我们就可以够对这一切所履历的事情，没有妄图固执，心无所住着。功德现前了还莫作好想，由于事情原来没有可得，功德还没有可得。假如作好想了，就该起贪婪了，就可以唆发我们的妄情，盼望这类功德现前，保存下来别失掉，这便是存亡，便是罪业，便是痛苦。

欠好的事情现前了，我们了达本空，无我我所，还不作坏想。作坏想了，就会唆发我们的嗔恨苦恼，发动伤害，这还是罪业，还是存亡，还是痛苦。

打得火热，也就是说执持名号一心不乱，无论我们是有停滞还好，没有停滞还好，就像祖师说的：“有事还如是念，无事还如是念；苦还如是念，乐还如是念；生还如是念，逝世还如是念。”那样，统统生逝世、疲惫、天堂都邑摧毁冲破的，我们就会把上西方净国的途径彻底地通达，走通，中央就不会有停滞。

念经没有巧路，便是靠我们诚恳念经，实打实地念，内心想，口里念，耳根听。不必要口里念经，心想他缘，口念心不念，祖师不说嘛，念破喉咙还枉然。念经正在心，内心有佛，等于佛正在。（文：成刚长老）

成刚长老简介：五浊法缘今已毕，暂回安养再重来。踏踏实实讲了20好多年经的吉林省释教协会会长成刚长老克日舍报示寂。中国释教协会常务理事、吉林省释教协会会长、长春市释教协会会长、长春般若寺住持成刚长老于2016年7月5日早5时50分在般若寺住持室预知时至安宁舍报，世寿73岁，僧腊36载，戒腊33夏。成刚长老生于1944年，十五岁入手下手食斋，劝人放生。1980年在长春般若寺还俗。除规复道场，安住徒众外，尤注重于宏扬佛法。1992年兴办般若课堂，20年来前后讲授金刚经、楞严经、佛遗教经、佛说四十二章经、大乘起信论等典范。

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