一、放生日子2026

1、有人说，你把家里的钱全都布施掉，这样就不会生病了；你想节约点钱，以防生病时可用，这样你就一定会生病。这样说正确吗？

2、刚才讲了，你这个布施是一个好事。在菩萨六度里面，布施摆在第一。大家体会为什么会摆在第一？我们凡夫众生与生俱来很大的一个毛病就是贪吝——贪吝心。吝啬就是自己的东西舍不得给别人，这叫吝——吝啬——悭吝；然后贪呢，就是别人的东西想占为已有，这叫贪。这些是与生俱来的。那么正因为有贪吝心，就使我们以“小我”为中心，自私自利，不择手段，心量打不开，智慧不能显发，福德也没有。所以对这个悭吝心的药方就是布施。布施有财布施，有法布施，有无畏布施。所以我们做布施的时候是对治我们悭贪的烦恼，不是说你把布施的事情作为一个手段去理解的。

3、哦，我布施掉了就不生病，那也不一定这样。生病是有多种来源的：或者你现在不注意，四大不调生病了；或者你多生多劫的业力现前，生病了——业障病啦。这个生病对我们来说是家常便饭。所以你说你布施掉了钱就不会生病，或者你节约一点钱生病时候可用，你就一定会生病，这些都跟这个布施没有关系。我们布施——你当下就是布施，布施对于我们现在很多有钱的人来说——你赶紧去布施，布施是一个大福报。

4、《大智度论》里面有一个很形象的比喻，他这个龙树菩萨了不起，这个比喻是非常贴切的。他就说有一间房子已经着火了，生火了你赶紧要怎么样呢？赶紧要把你屋子里面值钱的金银财宝运出来呀。运出来之后，虽然房子烧掉了，你运出来的金银财宝还重新能盖房子啊，是不是啊？盖了房子你照样可以使用啊。好，那么我们在这个世间所有的，都是无常之火在焚烧，在这种情况下你赶紧去布施，就等于把你家里的金银财宝运出来了。运出来了，等你下一辈子转世过来，你布施的还是你的福德。你转世过来还有福德，再把那个钱去盖房子住，你布施最终是自己有利益。

5、你不布施反而被无常之火烧掉了，要知道这个财富它是要流动的——财富如水，你一定要让它流到福田里面去，你不要成为像葛朗台一样的吝啬鬼。有钱赶快布施，布施种到福田，布施你的父母，布施穷人，布施三宝就好！好，最后一个。

6、问：皈依的真正含义是什么?皈依了以后，还能不能够喝酒、吃肉?因为这个原因，不敢皈依了。

7、这也是初学者，或者是刚刚接触佛法，还没有想学的人的一个很大的顾虑。因为他不明了，尤其现在的知识分子，我要做一件事情，我要搞清楚、搞明白了，我才去学，才能接受。这个情况之下，也有办法。先让他去学习，先让他去了解。了解清楚了以后，他就有分辨对与错、是与非的能力，学起来有可能更理智，更有智慧。

8、皈依真正的含义，刚刚讲了许多，都是皈依的含义。皈依让我们找到宇宙人生真正的自己，正确的生命、正知正见。皈依佛了，佛是觉悟，有圆满的智慧，圆满的觉悟;皈依法，法是正，正知正见，有一个正确的人生观、正确的宇宙观来成就你的生命;皈依僧，是清净，什么清净?把你的烦恼，把你的忧虑，把你现在种种不愉快的事情全部回归到清净自在，回归到清净不染。这就是简单的三皈!真正地让你从错误的知见当中，回过头来;从你偏差的人生中，回过头来;从你烦杂、苦难的环境当中，把你内心深处解放出来，变成清净自在。所以非常重要。

9、但是，能不能喝酒呢?能不能吃肉呢?这个问题，初学人非常关心。我们要明了，是不是皈依的人喝酒吃肉不好，那不皈依的人喝酒吃肉就好了呢?也不好!如果是皈依了以后喝酒吃肉才不好，那佛就不会这样说了。不皈依，你去杀生，也有果报的。不是说：我不能皈依啊，我皈依了以后，我做恶事就受到恶报了，就要受到惩罚了。那不皈依呢?不皈依你照样要受到惩罚!所以，不吃肉，跟你学佛不学佛，皈依不皈依，没有关系。

10、关系在哪里呢?是关系不跟一切众生结冤仇，培养你自己的慈悲心，成就你自己的善根福德因缘。所以，跟学佛没有关系，是这个道理!不一定学佛的人，都不能吃肉，也不一定说，吃肉的人都不能学佛，没这个道理的，跟这个没有直接的关系，在于你要有一个正确的认识，这就对了!

二、2026年弘法寺放生法会

1、因为，凡是佛有界定的，不允许你做的，是真正为你好!戒律就像是什么呢?古大德有一个比喻：比如你去登山，那个戒律就像绑在你身上的安全绳索一样，如果你没有这根绳索给你牵引到上面的话，有可能你一不小心，掉下来就摔得粉身碎骨了。你有这个规范，你一步一步地走过去，才能够没有危险，才能够真正地趋吉避凶，是真正为你好而设定的，而不是约束你的。

2、那饮酒呢?酒是让我们神志不清，让我们迷惑智慧的这么一个元素。我们喝完酒，神志就模糊了。科学上来讲，杀你的脑细胞啊!爱喝酒的人，脑子总是迷迷瞪瞪的，好像天天睡不醒似的，讲的话他也听不懂，说个事他也听不明白。这个酒精都把脑细胞烧坏了!如果从因果定律上去说，爱喝酒的人将来去投胎的话，肯定很愚痴、很愚笨，说不定投胎到其他道上去了。为什么?你没有选择了，你这个心迷了状态，这就比较严重了。

3、所以这跟学佛不学佛也没有关系，一切的戒律不在于佛给你的一定禁忌，而是告诉你这个利害的关系。你愿不愿意做?那是自己的事情。佛让你不杀生，杀生以后你会有果报的，你说我非得要杀，佛也不会阻拦你，佛也不能抓着你：你别去呀!佛也不会这样做。佛告诉你，你心甘情愿地将来也愿意被杀：我今天把它杀了我很高兴啊，来生它来杀我我也很高兴;我今天杀一头猪，来生我变成猪被它杀也很高兴，那也行啊，那就很自在了嘛，所谓你就是超脱了境界了。所以这个跟敢不敢皈依，没有直接的关系。

4、问：不吃全素能否去西方极乐世界？

5、答：这要看你修行的境界。如果吃荤也不影响你内心的清净，就没有什么。若是吃荤影响你内心的清净，影响你的心态，还是尽量去吃素。

6、现在很多人要求，学佛必须要吃素，不能这样说。一步一步来，到时候他自然就会吃素的，不是一下子就要吃素。吃素也要有这个机缘条件，比如说你今天家里吃素不方便，若是你坚持去吃素的话，就会伤害众生，甚至这些众生会生起邪见或者诽谤。在这种情况下，你不愿意吃，但是为了恒顺身边的众生而吃，这也是一种摄受，一种利益众生的行为。为了他们不起邪见，为了他们不诽谤佛法，为了保护他们的慧命，你失去了自己的戒律。对于渴望解脱的人来说，这是多难做到的事情！

7、但是现在很多人都是找借口。我要恒顺众生，今天必须要吃点，要喝点，实际上是自己想吃，自己想喝。找借口是不行的。你必须是真心不想吃，真心不想喝，完全有这样的决心。

8、佛法里讲“慈悲为本，方便为门”，若你真正是为了众生，就不会有罪过的。佛法是圆融的，佛的戒律是活的，不是死的。（达真堪布）

9、

有观点说吃素就是放生，吃素就可以不用去放生，吃素就没有动物被杀害。确实，吃素是一个简便的好方法，吃素也会间接的达到放生的目的。但不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。吃素是慈悲心的体现，是间接或直接戒杀生，功德很大。只要世上有人还在杀生，就得有人放生救命。

10、当一个人不亲自杀生，坚持吃素的时候，他不仅不造作恶业，还能够免除各种苦报，他的这种行为其实就是放生之举。放生就是慈悲喜舍，是真真切切的救命，就是在结善缘，就是在传佛法，就是在以身力行佛陀的教义，就是在渐离恶道轮回。

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