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放下不等同于废弃

我们经常说放下才可以摆脱，放下才可以欢愉。为何放下才可以欢愉呢?由于真正的欢愉并非寻求感官的刺激，往吃喝玩乐，那种欢愉是一种虚伪的欢愉，素质是一种疼苦。虽然一时感官获得满意，但却不休增加本人的贪婪，并且当本人所贪不能实现时，便会有猛烈的疼苦感，与此同时因寻求感官的刺激，又经常伴随着做作种种恶业。当恶业的果报呈现了而本人必需往接受时，更是一种疼苦。

那末真正的欢愉正在那里？正在我们心里内里，我们不需要向表面追求欢愉，而要去掘客心里的悄悄和欢愉，不管正在什么样的际遇傍边，什么样的环境和条件下，心里傍边都有一种自然的、安静的喜悦之情，才是我们所盼望的欢愉。

但是正在碰到没有顺心和烦心事的时分，碰到一些难题和痛苦的事情的时分，本人的心里很难没有受危害，很难坚持安静，更没有简单体验康乐，还许我们会想：假如什么痛苦事情没有容易发作会多好或是假如我能获得什么该多好啊！那样我会很康乐了！但是有的时分，事实很难随我们的心愿，那末我们就要接受这个实际和面对实际，与此同时要调剂本人的心境，没有让本人处于消极和痛苦的心态的泥沼中一落千丈，正在这个时分我们还要学会体验安静和康乐，那末就要打破本人的一些执拗的思惟，实际让本人没有康乐真正的本源便是本人执拗的一些设法主意，所以要放下，放下一些执拗的设法主意，放下一些对什么人或是什么事没法割舍的贪着的习惯。为何要放下？如何能放下？由于一切全是“人缘所生的法”，非论什么事情都有有头有尾，任何事物的涌现还全是各类人缘会萃的后果，且任何事物都没有是一成没有易的，都正在接续的转变傍边，某种前提消逝了，事物还就没有存正在了，假如我们可以了解这个原理，那末就算碰到让我们痛苦的事情，我们会明了，这原来是本人曾干恶业的果报，就坦然、淡定的接受即成的事实，与此同时这个事情还没有容易永久存正在，会因种种原因的涌现而消逝，那样我们的心里就会安静，进一步心里傍边没有容易正在乎这类苦，放下对这类苦的感觉的固执，就会康乐起来。

放下没有等同于废弃，放下是：我们正在面临和接受的与此同时，内心傍边没有固执、没有贪恋、没有担忧、没有急躁、没有烦恼，只是正在经心、努力做好该做的，虽然我们正在某种情境下或正在做某件事情，但内心傍边却没有挂碍，而当某一种人缘发生，我们须要脱离我们所习惯的环境、失去某种身份，卸下某些义务，内心没有失落感和猛烈割离舍没有得的疼苦感。

废弃是甩掉，主观上甩掉我们要承当的义务，回避让我们恐惧的、不敢面临的某一种情形，这是一种不负义务或是怯懦的心态和行动。而在这类心态下，会让我们变得欠缺面临坚苦的勇气，没有义务感，会让他人对我们的品德发生质疑，还没法承当重任。

所以，关于任何人或事物，应对何种情形或做什么事情，我们心里傍边都要

放下贪执，如许才能使自身安闲、康乐但不克不及废弃自身的义务。

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