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放生日志：不分别、平等放生

时间：2016年3月6日

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【现场参与买生】网上公布账单作为衡量放生真伪的依据问题。

现在一些网上公布的账单，真伪是不好考证的，这个是由组织者自己来写的，所以，其实无法作为有力的鉴别真伪依据，要解决这个问题，依我经验还是大家都能亲自到现场去参与整个过程真实，亲自参与放生买生的全过程。买生记账的时候都能参与，眼见为实，这个就可靠了，而且亲手布施得福最多。

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【现场称重】

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在现场称重以后，不用着急装车，可以在原地等待，让买好的众生先占住卖家的鱼缸，以防止过早的把鱼装走，对方再进一拨鱼。这个时候卖家会说‘你们走吧，你们走了，我们就下班了'之类的话，千万不要相信，因为市场经营方给卖家是有任务的，不能过早收摊，必须供应市场需求。一般这个现场等待的时间有时候会有几个小时，整个买生、等待、装车、去放生地点放生的过程会持续一天的时间，这也是很多参与放生的人不愿意到我们这个组织来放生的原因，大部分放生的人还是愿意直接坐着大巴到了放生地点，举行个放生仪式，然后把众生一放，挺开心，就完了。至于说这个众生是从哪来的，是不是和买家预定的?所放的地点是否如法，适不适合众生生存，大家其实并不关心。

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【装车】

亲身参与解救众生的全过程，行财布施、身布施

【装车】

【装车】

【念诵放生仪轨】

【奔赴放生地点】

【准备工作】

【开始放生】

【放生】

【善后】

对于运输过程中死去的众生当做自己的父母进行掩埋

【结语】

放生是要平等放生，不分别放生，只要是还活着的众生都要进行施救，不能因为这个健康就救，那个快不行了，就不去解救，这样是不如法的。因此在运输过程中，难免有死去的众生，但是只要它听闻了三皈依，有缘听闻佛法，就有成佛的机会，哪怕是在路上就死了，但是它没有死在刀俎之下，没有活着就被挂鳞、开膛破肚，如果我们自身是鱼，设身处地想想，就已经是万幸了。只要你想如法的放生，不分别、平等的放生，就难免有这种众生死亡的情况发生，我们尽力去做就好。

放生协会，主要是由皈依于海城大悲寺的居士自行建立，如法放生，不预定买生，尽力救生，不刻意留余款，不以发账号的形式、以佛教的名义跟人攀援要钱，现场随喜，亲自参与，平等放生，只要是需要救命的众生在能力范围以内，都要力行救护，不会因为哪个生病、哪个健康、哪个便宜、哪个贵，而分别对待。

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