一、放行的注意事项

1.西藏有句话:“读书容易，但也可以与之共存，造恶业。”其实一个人要做好事，他的一言一行都是善法，无论是走还是坐，都能念咒，能观想，说话也是善语。哪怕是一起吃个饭，他的话也能造福他人，增加修行。另一方面，满脑子坏习惯的人，身心都不好。他们也是吃着饭，骂着这个骂着那个，内心是贪婪的，怨恨的，嫉妒的。他们的行为甚至比法律还恶劣，在短时间内制造了无数的罪行。

2.人与人之间的这种差距可能表面上看不出来，因为每个人都有两只眼睛两只耳朵，一对一。看起来大家都一样，其实完全不一样。然而，人为什么会长成这样？国外有一句话，提醒我们要平衡，不要偏激，不要偏激。而且只有一张嘴，也就是说说话最需要注意。

3.既然一个人做好事容易，造恶也容易，那么一个真正有智慧的人，会随时随地以正念观察自己:“我在做什么？你在说什么？你在想什么？”努力在善与恶之间做出选择。否则平时不注意，只在游戏和聊天中就能积累很多严重的罪行。

4.为什么现在人多工作多？就是因为他们从小没有接受过这种教育，所以根本不知道如何选择。所以我一直认为，学校最需要的是佛教和精神教育。没有这一块，孩子就不会懂得约束自己，远离对美好的追求，所以长大后只会把自己的幸福甚至一切都寄托在物质上。这样一来，除了长相不同，人和其他同学有什么区别呢？只是吃草喝水满足身体的需要；而我们人类，除了物质上的满足，如果没有更高的理想，那么从生命价值的角度来说，其实和来世是一样的。所以，作为一个人，一定要懂得选择。

5.但是，有些人虽然知道防范大罪，却看不起小恶，比如杀虫子，说疏忽，行为粗暴，嫉妒仇恨，认为这些无伤大雅。其实这是不合理的。《智愚经典》中说:“不要以为罪小，无害，轻贱。火星虽小，却能像山草一样燃烧。”《出景尧》中也有类似的教学证明:“不要轻视小恶，以为没有害处，水虽小，也会渐渐地越来越大。”所以我们在生活中要慎重选择因果，不能把一些小错误当成正常。只有一点一滴做好事，才能最终把普通人变成圣人。

6.懂得做好事的人，也会随随便便积累不可思议的善举。甚至当他们看到路边刻有观音咒的石堆时，也立即脱帽恭恭敬敬地绕到右边，捧着三个非凡的胜利。这样就成了圆满无上的菩提。

7.西藏有很多地方可以做好事。佛塔、佛像、寺院、僧侣、玛尼堆、旗帜随处可见。但在佛教不兴盛的地方，到处都是赚钱、吵架、杀人、堵车。至于三宝，还挺难得的。一旦遇到他们，要马上培养信心，像藏民一样脱帽。

8.但是藏区的好传统只有老一辈才能看到，现在大部分年轻人已经汉化了。我之前有一篇文章提到过，这些年轻人基本都不信佛教。他们在城市四年大学回来，对三宝毫无敬意，真的太快了。

9.但无论如何，真理是不会错的，善行应该被继承。正如《仁义之思》所言:“善有善报，恶有恶报，善有善报，恶有恶报。”而且在行善的过程中，不要轻视小善根，以为这些都是没有意义的。《仁者见仁，智者见智》说:“不要以为善是渺小无用的，而要鄙视它。水滴积多了，就会慢慢灌满。”《出曜经》也说:“不要轻视小恩小惠，以为没有幸福。水虽小，渐有气势。”

10.所以要注意最小好根。我见过一些法师和居士持念珠持咒多年，十年前和现在都是如此。这可不是小恩小惠。但是，有的人可以做到两三天。心情好的时候就一直说“哼？嘣？”，但过了一段时间，他们就做不到了，念珠也就没了。这些轻视小恩小惠的人，只讲大法，说大话，渐渐失去了克制。结果非常可怕。

二、放生黑鱼有什么危害？

1、

第十位大师的作品《大乘妙法莲华经》的简要解读

2.1968年，宣化大师在美国加州旧金山佛教讲堂演讲。

3.美国人看到它被释放是非常奇怪的。为什么释放他们？我告诉你，你放下，众生就解脱了，不会被关在里面。我们要让我们的慈悲心成长起来，所以要放下众生，让他们自由。

4、我们不杀生，这也是培养慈悲心；我们放生，也是为了培养慈悲心。这是让我们的慈悲心一天比一天大，大到观音菩萨的慈悲心。【观音菩萨，他只是放生，没有杀生，所以有慈悲之心；我们也想学习观音菩萨的慈悲，所以就放了。按照现在的逻辑，放下就增加了慈悲心。】

5，更何况，【释放是《放开我》；因为我与众生合一，众生是我，我是众生。好像如果我自己被关在笼子里，你觉得是不是很难受？没有自由，我很不开心，希望被放开。我不想住在那里，所以我不想进监狱，我不想众生在笼子里。因为众生和我彼此都有一种“同一”的感觉，所以要释放。这是另一种说法。

6.更何况这个众生，你不知道它上辈子跟我有什么关系？它可能不是我的父亲或母亲，我的兄弟或姐妹，我的孩子或我的朋友。没有得到眼神的接触，没有得到命运的接触，不知道因果关系；现在看到这些动物没有自由，我很不开心，我要把它们放生。有人告诉我，这次发布是非常愚蠢的事情！(很蠢！)这不傻，这是练习的一部分。修行不是只有一条路成功，【八万四千法界，每一扇门都是通往至尊道的路；所以放生，这是其一。在美国这里，过去很少有人明白这个道理，因为没有人明白，所以我们应该成为领导者。我们做到了这一点，开始了这种氛围，让大家明白了这种方法。所以记住，不要说这是愚蠢的行为。你有这种心态， 会阻碍自己的修炼。这就是为什么我刚才说我们不想被关在笼子里或者监狱里。

7.我刚才说的是比喻。现在我告诉你一个真正的方法；说实话，这不是比喻，是真的。你自己的身体就是一个牢笼，一直都出不来。看来你只是说了“温存、隐忍、天下第一”，而你并没有达到最高的位置，这个隐忍的位置，或者天下第一，所以你脱离了这个牢笼。那是你自己的生活，那是“真正的释放”。你明白吗？现在我要告诉你一些真实的事情。【要想得到那种“解脱”，首先要“解脱今生”；如果你放下这种生活，你就会增加你的生活，也就是你的生活会成长。所以，解脱在佛教中起着重要的作用，只是你自己体会不到这个味道，体会不到这个道理。你觉得很平常。如果你想得到自己的版本，你必须先修复这个版本；如果您不修复此版本， 你不会得到释放的。这就是生生不息，蜕变不止的道理。不要低估这个版本。这里做一点，地方就会增加很多；【和尚，就是你要修行。这个道理你不懂，记住不要批判这个方法。】现在我说的这个方法，你们有的懂，有的不懂！

8.就因为你看不起人。他看不起所有人，所以他没有眼睛。

9.他在装聋作哑。聋子将来变聋只是因为他好管闲事，什么都听，偷偷听声音，偷偷接电话。

10、因为他说人是非，说多了，哦！我自己不会说话。

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