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中国式放生到底是杀生还是救生?背后隐藏巨大利益,乃是假慈悲

不知道从何时起,人们对于“善”有了很大的改变,做出了一些常人所无法想象的事情,从而出现了“中国式”的放生,而所谓的中国式放生与中国式过马路之类的不文明现象相比,它已经不仅影响社会文明,而是为了出于个人不同的目的而做做样子而已。这种放生方式,给生态安全形成危害的同时,也忽略了生物本身的利益,放生成杀生。(图片来自东方IC)

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“正旦放生,示有恩也。”也正是因为这个原因,我国民众的放生行为越来越多,甚至越来越流行,越来越成为时尚。在一些景区,更有人把放生经营成了一门生意,尤其是在一些佛教胜地,游览者也容易触景生情大发善心。于是,我们看到了在南普陀寺前乌龟被大量放生后的“龟满为患”场景。(图片来自东方IC)

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放生,是一件极易让自己站在道德高点上的行为。但这种行为在绝大多数的情况下,并没有被论证过是否可行,以至于放生之后,容易出现一些对当地生态环境造成恶劣影响的事件。比如,近日在西安天龙山,有人在山区放生了大量狐狸之后,许多村民的家畜经常性受到攻击;有人喜欢放生蛇,结果引起了地方居民的恐慌。(图片来自东方IC)

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中国式的放生通常是任性而为,这不仅对被放生的生物是折磨,也会给当地的生态系统带来灾难。一方面,放生的动物有可能成为外来入侵物种甚至成为当地新优势种,严重破坏当地的生态安全,甚至造成灭顶之灾;另一方面,这些动物身上携带的细菌病毒等也容易成为外来入侵者,在放生地蔓延传播。(图片来自东方IC)

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很多人很多时候往往弄巧成拙,将“放生”变成了一场“杀生”的闹剧。究其原因,一方面是因为有心却无常识,缺乏必要的知识,只是一味地按照自己的理解去放某些动物“生”路,却不知自己理解的“生”路实际上是一条死路,另一原因,也是最主要的原因,却不是缺乏常识,而是其出发点原本就与“放生”无关,而只是借“放生”之名,实现自己的私欲。(图片来自东方IC)

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对于蝴蝶事件中的商家而言,放生蝴蝶的目的不是“放生”本身,也不是为了做善事,而是为了吸引更多儿童和家长参与商家活动,以扩大宣传效果。既然既不为善,也不为“放生”,“放生”的对象也变得无关紧要起来可以是蝴蝶,也可以是鱼,也可以是鸟。(图片来自东方IC)

很多放生活动的鼓吹者都要以现实利益来吸引信众。一家放生网站在显著位置说明:“放生可免死、愈病、助学业、延命、遇偶、止邪淫、聚财富、提事业。放生好处很多,有缘者可以持续放生,持之以、有求必应。”(图片来自东方IC)

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除了这种常规服务,还可以提供加急办理业务,称之为“火速专场放生”:“如果有急事、子女升学、大病需要康复、助念、超度过世亲人等,可以立刻举办专场放生,立竿见影。”从这一点按照人们的常理来叔婆,这纯粹就是瞎扯淡,如果放生,真的能救人,那这个世界要医生何用?(图片来自东方IC)

而对于放生随后也是出台了相关的文件,新修订的野生动物保护法中规定,任何组织和个人将野生动物放生至野外环境,应当选择适合放生地野外生存的当地物种,不得干扰当地居民的正常生活、生产,避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物,造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的,依法承担法律责任。(图片来自东方IC)

放生本是善行,善行发于善心,善心难道无处安放?非也。我们可以把放生改为护生,如拆鸟网、除兽夹,创造一个新的行善的空间。另外,保护动物的最佳途径就是保护它们的生存环境,从我做起践行生活方式绿色化,对环境友善也是行善,而这才是大善,这才是给予自己和他人的善举。为自己谋福,也可行善举。(图片来自东方IC)

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