一，武汉哪里放龟最好？

1.放生是一个重要的佛教仪式，它和素食一样，是中国佛教徒长久以来的习俗。近年来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，世界各地佛教徒的放生活动也越来越多。但是，不仅很多居士不明白为什么要放生，很多佛教徒也不知道，导致盲目放生，从而出现一些适得其反的情况，或者被外界利用、批判甚至阻挠。放生动物是好事，但要做好，离不开积极宣传和正确引导。在当今多元开放的法制社会，正确认识和合理规范放生动物活动尤为必要。

2、放生习俗的起源和形成

3.中国汉地的放生活动自古就有。《列子·傅说篇》载:“郑丹放时，显慈。”“客人说:‘民知你欲放，竞夺你，死人无数。想活命，不取缔就不要抓，抓到就放。“健子说，‘好啊！’“可见，早在春秋战国时期，中国汉代就有在特殊日子放生鸟类的说法，甚至有专门捕捞鸟类放生的情况。然而，直到佛教传入中国后，才形成了持续而广泛的放生习俗。

4.佛教是一种注重慈悲的培养，提倡非暴力的宗教。佛教的第一条戒律是戒杀生。过去有很多关于释迦牟尼及其弟子的故事。特别是大乘佛教，认为一切众生皆有佛性，都是无量劫中的六亲至亲。它强调要普度众生，大力宣传禁止杀鲁苏，放生护生。这些理念与儒家的“与民为善、与民为善、与物为爱”、“己所不欲，勿施于人”、“人皆有慈悲心”、“君子远厨房”等思想不谋而合，从而为国人从文化和心理层面理解和支持佛教的放生活动奠定了基础。

5.佛教在中国的释放与戒杀念佛这一工具有着密切的关系。戒杀生是五戒十诫之首，历来佛教徒严格遵守。南朝齐梁时期，佛教徒根据《楞严经》卷四“不吃肉”四字断肉。梁武帝曾下诏禁止杀生，并下令寺庙设置免费水池，废除祠堂祭祀制度。中国的大规模放生始于隋代的天台智者大师。知大哲食居浙江在天台山，为了使沿海居民不以捕鱼杀生为生，他们放弃了自己的衣服，并说服所有人买下一个放生池，然后向池中的人种传授“三教”，为他们说“金光经”和“火眼金睛”， 从而形成法律关系，从而开天台放生会。后来，唐肃宗在甘源的第二年写了一封信，在山南路、建南路、京南路、浙江路等地设置81个放流池。宋真宗天禧元年，重建放流池。天禧三年，天台宗沿袭风格，邀杭州西湖是放生池，每年四月八日佛诞，自创“放生慈济法”庆祝天子。天盛三年，司明礼又邀南湖放生池佛诞放生会永久设立，并撰写“放生篇”确定其礼仪。从此放生的习俗彻底佛教化，经久不衰。

6、佛教提倡和促进释放。

7.当今世界上几乎所有的中国寺院都会举行放生活动。中国释放和保护学生的活动已经持续了2000年。面对外界的各种批评，有人坚持出钱放生护生，原因是多方面的，但关键在于大力弘扬佛经，宣扬历代高僧大德。例如:

8.梵文经上说:“若佛以慈悲为解脱者，凡男为我父，凡女为我母，我生死从之，故六道众生皆是我父母，而杀生者，即杀我父母，杀我肉身，一切水陆皆是我身，一切火风皆是我身，故常释而生。”如果你看到这个世界在屠杀动物，你应该方便去救助它们，解决它们的痛苦。”“佛！自杀的话，教别人杀，顺手杀，褒杀，你就开心，甚至诅咒。杀生因、因、法、业。即使所有有生命的人也不能被杀死。是菩萨要时时有慈悲心，有孝心，才能帮助一切众生，以自己的心和快感去杀生，是菩萨的罪。"

9.《大智慧论》说:“余罪中，杀人罪最重；诸功德，不杀第一。”

10.药师刘力广佛的功德经上说:“放下生命...有病就放心了。”“释放和培养祝福...让它苦不堪言，不遭受各种困难。”

二、黑鱼适合在哪里放生？

1.《善恶报应经》上说:“什么行业得了寿报？种子有十种。十点怎么样？从不杀，从劝杀，从庆祝到速杀，从欢杀，救狱免杀，释放生命，给他无畏，照顾病人，在会师吃饭，举横幅支持。如果是十种长寿新闻。”

2.《弥勒菩萨》说:“劝秦军放生，到头来你会长寿。你是菩提心，就有救了。”

3、《无杀生延寿录》说:“若思福报，当尽其能，又有多好？就像放下一样。”“不杀生，不会关系不好，然后才能放生，珍惜东西。若回此功德，必登西九莲。”“下力破刃止杀，中力破刃兼吃素，上力破刃放。”

4.关于放生保生的方法有很多记载。比如金光经典，流水老人的产品，说流水老人救了垂死的鱼，和他一起喝水，吃东西，为他们讲解大乘经典。众鱼闻经后，皆生天；《杂宝经》第五卷，说一个沙弥因为救了漂流水中的蚂蚁，被赏了一条长命。从古至今，这种放护学生的记载很多，至今在民间仍有很大影响。

5.至于亲身实践、广倡放生的历代高僧大德，更是数不胜数。除了前面提到的天台宗志？除了顺从和礼让，还有宝芝、慧能、永明、莲池、寒山、现代印刷、洪绪云、勤奋、袁颖等等。例如:

6.梁武帝问宝芝大师:“释功德如何？”答:“放人功德无量。俗话说:愚痴含灵，皆有佛性。只因混淆因缘，分别沉浮，生死轮回，互为六亲，从此再未谋面。如果你能快乐，慈悲，解脱那些被释放的人，你就能在这个世界上保护你的生命，将来证明菩提。”

7.禅宗六祖慧能大师和自适五祖五祖弘忍大满禅师大师黄梅为了躲避兄弟的迫害，逃到江南，隐居在猎户群里。猎人告诉主人留着网，主人大发慈悲。当他看到被捕获的狼、鹿和兔子时，他试图释放它们。放生16年，无数生命得救，猎户号感动行善。大师坐镇曹溪道场后，弘扬了禅宗，把这个词传到了中国！

8.永明延寿禅师，五代人，曾任余杭县司库。他经常带着财政部的钱被释放以备不时之需，后来又因内部盗窃被判死刑。行刑前，他态度平静，脸色不变。国王很惊讶，问他为什么。他回答说:“因为我被释放，我拯救了几千万人的生命。我碰巧生在西方极乐世界，怎么能不高兴呢！”国王尊重他的美德，所以释放了他。从此师父出家，念佛修行，得道证果。后人尊称他为莲宗第六祖。

9.明末僧人莲池大师，极力主张净土修行，禁止杀生放生。他说:“疾病的起因大多来自于杀戮，所以强调释放。”“停止杀人，善神守护，消灾消灾，长命百岁，贤良孝顺，吉祥如意，难有作为。若以力多释，加持佛祖，则不只是景仰佛祖，更是随心所欲地活着，永不离轮回，入地。”“世上最重要的人活着，世上最坏的人杀人。”“非独立佛教的释放，是所有儒家和中国君子所追求的。”“释怀者，无论是增寿，还是延寿，或避急，或纵欲，或天道，或证明结果，皆有证据。”溥建议世人对你所看到的生活要有同情心， 并为方便而捐天下之财。”“没钱也是福，或者劝人放下，或者见人放下，佩服欢喜，增加善念。"

10.明末高僧寒山大师写下了《自在人生》:“人爱其生，而生灵爱其生。释和天心，释依佛令，释从三灾，释从九恒，释寿长，释官禄生，释生子孙昌，释放家庭去庆祝，释放无忧，释放少病，释放不公，释放罪恶。释观音之恩，释普贤，释杀，结果一清二楚。释念佛，修万人证。"

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