第一，如何做一个放鸟的窝

1.叫福，福诱人福。福报有限。当你享受它们的时候，你就会失去它们。当你享受它们的时候，你就会失去它们。当你失去他们，你会得到你应得的。所以，福是很有限的，你无法超越生死轮回，因为坚持不破，还有我。

2.离相修福称为功德，功德的福报是无限的，因为功德与道对应，与自性一致。当自性自足，当自性生出法。做一件好事，不一定要做，也不一定要坚持。这是功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德有智慧，无我，会超越业障之轮中的六大司。

3，所以，福特有漏，会漏到三界；无漏功德，可超越三界。大部分福报都是三界享的，完了就没了。最多只是短暂的祝福，祝福中有漏洞。毕竟会陷入轮回的邪路。

4，福德有漏，功德无漏；有限的财富，无限的功德；福德不离相，不破我执，无法超越三界轮回；功过分离，可以超越生死轮回。功德有福报，福德里无功德。

5.幸福来自善良。做好事就有福报。不坚持做好事，就会有功德。功德中有智慧。所以表面上看，福德和功德没有区别，只有用心的不同和内心的坚持。一个聪明，一个不聪明。所以要用智慧把自己做过的事转化成成功，途径就是不要执着，看破就放下，坦然处之。

6.做好事，归于无上菩提，归于一切众生和佛教，归于西方极乐世界，这就是功德，这就是成佛的种子。

7.做好事让别人知道它叫杨德，但它不叫因德。杨德迅速报道，做了一件好事，并让其他人知道。别人表扬你，表扬你，给你发证书，锦旗什么的，表扬你，举报你。如果被举报了，那就没了，积德也没了。做好事不让人知道叫阴德，阴德背后的福报是巨大的，是日积月累的。不要怕德行不能积累。你的美德在那里永远是你的，别人偷不走也抢不走，所以自学自报吧。

8.杨德积累很快，连修都用上了，而银德积累了很久，而且越积累越多。所以，最好不要让人知道我们做了什么。不让人知道，你的德行就会越积越多，你的福报就会很大，连你的儿孙也会有福报。人家知道了就举报，举报了就没了。

9.相反，人应该知道自己做了什么，不要隐瞒。越多人知道越好。为什么？举报就举报，举报就没有恶。所以佛教中揭示了忏悔，一旦忏悔，一切罪恶都消除了。曝光就是让别人知道，知道的人越多越好。罪如霜露。当太阳出来时，所有的罪恶都会融化。

10.所以做好事不要让人知道。越少人知道越好。人们必须知道他们做了什么。越多人知道越好。别人知道了，就会举报。做一件好事不让人知道就叫因德，让人知道就叫杨德。杨德不能积累，人们一知道就会举报。做坏事不叫阴邪，叫阳邪，阳邪不可积。一旦知道了，就会举报，举报了就没了。文本:德国

2.泥鳅可以放生到湖里吗？

1、每周做大大小小的好事，比如环保、捐款、做义工，难道回报就会变成来世的功德吗？

2.你平时做的一些好事还是要反过来。不回归自然是福。但是人的加持不是真的，有漏，解决不了轮回的问题。

3.在谈到回归时，普贤的许愿品要回归三个地方:归菩提、归真理、归众生。对于净土佛法，直奔主题就是回归西方极乐世界。这样，你所有的善行善举，都会通过这一转，转化为无漏无为的功德。

4、所以一定不要忘了回归，所有的善行功德都要回归西方极乐净土。

5.师父，我以前不懂学佛，也不回功德。有人说，我错过了自己积攒了很久的所有祝福。如果是，那我之前的功德是不是都白费了？

6、阿弥陀佛，回归就是以自己所修的善根功德回归众生，使自己进入菩提涅槃。或者用自己培养的善根为逝者默哀，以求逝者安稳。

7.各种典籍中有很多关于复归的说法。慧远大乘义章分为三种:菩提复归，复归他所修得的一切善法，以息久保德的一切德行。一切众生回归，怀念自己的过去，回归自己所修持的一切善法，愿与他同在。其实我们应该以自己的善根来寻求平等和真实。把自己的成就用到某个地方的意思。关于回归方向有很多说法。

8.佛教是一种心法。我们做的每一件善事都是一颗赤子之心，那就是无量功德。回报是拓展自己的心智。在《藏经》第十卷中，有这样一段话:三番五次地藏:将来若有善男善女，种好佛根，或布施供养，或修佛塔，或安经，甚至一根头发，一粒尘土，一粒沙子。如果是善行，却能回归法界，那就是功德，是精彩的人生。如果丹回到自己的家庭或者自己的利益，如果是这样的话，就奖励他三条命，一条命奖励一切。这是一个隐藏的地方，发出因果报应，就是这样。

9.我们做好根、做好事、修福报、做功德可以回头，但不能为了做功德而做功德。重要的是这颗心。以前念经没回来也没关系。是你自己的功劳。至少你可以看念经，去理解经文所说的，去理解佛的意思，去破除玄机，去悟自己。所有这些优点都是无限的。将来，你可以把它当作一条法律来对待。

10.放生是一种表现慈悲心的行为，买东西赎罪，解救释放一切被捉、被抓、被关、被杀、被慌、被死的众生！可以释放的人没有限制。

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