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六度集经卷第五之〈四三〉
昔者菩萨厥名曰睒，常怀普慈润逮众生，悲愍群愚没有覩三尊，将其两亲处于山泽。
怙恃年耆、两目失明，睒为悲楚、言之泣涕。夜常三兴、动静冷温，至孝之行、德香熏乾，地只、海龙、国人并知。奉佛十善：没有杀众生、道没有拾遗、守贞没有娶，身祸皆息;两舌、恶骂、妄语、绮语、谮谤邪伪，口过皆尽;中间众秽、嫉恚贪餮，心垢皆寂。信善有福，为恶有殃。
以草茅为庐、蓬蒿为席，清净无欲、志若天金。山有流泉、中生莲华，众果甘美、周旋其边，夙兴采果、未甞先甘，其仁远照、禽兽附恃。
两亲时渴，睒行打水。迦夷国王、进山田猎，弯弓发矢、射山麋鹿，误中睒胸、矢毒盛行，其疼难言、摆布顾眄，涕泣大言：“谁以一矢杀三羽士者乎?吾亲年耆、又俱失明，一朝无我、普当死亡。”抗声哀曰：“象以其牙，犀以其角，翠以其毛。吾无牙、角、光目之毛，将以何逝世乎?”
王闻哀声、下马问曰：“你为深山乎?”答曰：“吾将两亲、处斯山中，除世众秽，学进道志。”王闻睒言，哽噎堕泪，甚痛悼之，曰：“吾为不仁，残夭物命，又杀至孝。”举哀云：“奈此何!”群臣大小莫不呜咽。王重曰：“吾以一国救子之命!愿示亲所正在，吾欲首过。”曰：“便向小径，往斯不远有小蓬庐，吾亲正在中。为吾启亲，自斯长别，幸卒余年，慎无追恋还。”势复举哀，奄忽而尽。
王逮士众，反复哀恸;寻所示路，到厥亲所。王由浩繁，草木肃肃有声。两亲闻之，疑其异人，曰：“行者何人?”王曰：“吾是迦夷国王。”亲曰：“王翔兹，甚善。斯有草席，能够息凉，甘果可食。吾子打水，今者且还。”王覩其亲以慈待子，重为哽噎。王谓亲曰：“吾覩两羽士以慈待子，吾心切悼，甚疼无量;羽士子睒者，吾射杀之!”亲惊怛曰：“吾子何罪而杀之乎?子操仁恻，蹈地常恐地疼!其有何罪而王杀之?”王曰：“至孝之子，实为上贤!吾射糜鹿悞中之耳!”曰：“子已逝世，将何恃哉?吾今逝世矣!惟愿大王牵吾两老，著子尸处，必见穷没，庶同灰土。”
王闻亲辞，又重哀恸，自牵其亲，将至尸所。父以首著膝上，母抱其足，呜口吮足，各以一手扪其箭疮，椎胸搏颊，仰首呼曰：“天神!地神!树神!水神!吾子睒者，奉佛信法，尊贤孝亲，怀无外之弘仁，润逮草木。”又曰：“若子审奉佛至孝之诚，上闻天者，箭当拔出，重毒清除，子获糊口生涯，卒其至孝之行。子行没有然，吾言没有诚，遂当末没，俱为灰土。”
天帝释、四天大王、地只、海龙，闻亲哀声，信如其言，靡不扰动。帝释身下谓其亲曰：“斯至孝之子，吾能活之。”以天神药灌睒口中，遽然得稣。怙恃及睒、主逮臣由，悲乐交集，普复举哀。
王曰：“奉佛至孝之德，以致于斯!”遂命群臣：“自今以后，率土群众，皆奉佛十德之善，建睒至孝之行。”一国则焉，然后国丰民康，遂致安定。
佛告诸比丘：“吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂整天中之天，三界独步。时睒者吾身是，国王者阿难是，睒父者今吾父是，母者吾母舍妙是，天帝释者弥勒是还。菩萨法忍度无极，行忍辱如是。”
文言诠释如下：
由前有一名菩萨单名叫作睒〔注：音“闪”〕，他常怀著宽大的慈心，遍及润泽一切万物，更以大悲心同情那些愚痴无智不知道亲近三宝的人，他带著双亲居住在深山里接近流水的中央。
怙恃亲年岁垂老且双目失明，睒常为此悲伤难堪，每当想到或提起这件事皆市堕泪饮泣。睒对怙恃十分的孝敬，天天夜里皆市起来好几次，探视怙恃亲睡得是不是牢固：够没有够暖和、会没有会太冷、是没有是太热、有无著凉等等。他事亲至孝的德性，没有论是天神、地神、海龙王和全国人民人人皆了解而且深受感动。睒通常推行佛陀的教导，行十善业：正在身业上，他慈心没有杀戮众生，路无拾遗，服从处女没有娶等，所以身行还许的过患皆消除;正在语业上，决没有会搬弄是非、恶口骂人、说话没有实、言语无义、诬告中伤、偏偏邪虚伪等，所以口行还许的不对还皆断绝了;正在乎业上，更将心中的各种妒忌、痛恨、恚怒、贪著等浩繁腌臜没有洁的心行还皆停息了。他笃信积德的人必定会有福报，作歹的人一定会招来灾难。
睒用茅草搭盖房舍，以蓬蒿作草蓆;生活简单清净而没有贪著五欲的享用，修行的志向就像金刚一样平常的牢固。山里有流泉，水中盛开著莲花，岸边果树盘绕，结满甜美的果实。睒天天一大清晨便起来收集果子看成食品，纵然种种果实产量丰沛，然则父母亲若还没有享用之前，他历来皆未曾自身先吃。他的仁心孝行远照，连飞禽走兽皆敢来依靠、亲近他。有一天，睒的父母亲口渴，睒往取水为双亲饮用，却逢上了迦夷国王来到山里狩猎，国王弯弓发箭，要射山麋鹿，成果却误中睒的胸口。箭毒正在体内随著血液活动而垂垂散布，毒发的痛苦难以言喻。睒摆布观察，流著泪堕泪的大声地说：“是谁用一支箭戕害了三个修道之人啊?我的双亲年龄垂老，又皆双眼失明，一旦没有我的照应，他们一建皆活没有下往了啊!”接著就大声哀嚎地说：“大象由于它宝贵的的象牙、犀牛由于它稀有的的犄角、翠鸟由于它富丽的羽毛，才会被戕害。我又没有宝贵的牙、也没有珍希的角、更没有耀眼的羽毛，究竟为了什么原因要戕害我呢?”
国王听到哀嚎声，连忙下马趋前问他：“您是住正在这里深山里的人吗?”睒回答说：“我带著双亲住正在这里座山中，分开人间的种种染污懊恼，用心精进的建行道业。”国王听了睒所说的话，哽噎堕泪，极度悲伤珍视的说：“我做了不仁的事，残杀植物的性命，现正在又杀害了普天之下最孝敬的孝子!”然后大声哭喊著说：“为何会如许啊!”众臣们不管官位巨细，莫不为此梗咽悲悼。国王接著又说：“我要倾全国之力来援救您的性命!请告诉我，您的双亲正在什么处所，我要背后向他们发露反悔我的罪恶。”睒说：“顺著这条小路走去，离这里不远的处所有间小茅屋，我的父母亲就正在那边。请替我禀白双亲，说我今后将与他们永别了，请他们不必要悲伤舍不得，好好地安享天年。”话才说完，睒又愈加的哀恸难当，忽然间就闷尽过去了。
国王及众臣们看到睒的情形，心中越发哀恸;顺著睒所说的小路，来到他们栖身的中央。由于国王的侍从许多，沿路行进时，使得草木收回肃肃的声音。睒的双亲听到后，推测有陌生人到来，便启齿问：“是什么人正在外头啊?”国王说：“我是迦夷国王。”白叟家说：“国王大驾光临，十分接待。来，这儿有草蓆能够坐下歇息，也有甘果可吃。请您稍坐一会儿，我们的儿子往汲水，立时就回来了。”国王看到这两位白叟家对孩子意正在言外的慈祥，因而越发难堪的哽噎。国王对两位白叟家说：“我看到您二位修道之人那样的慈心看待孩子，我的心好像刀割，沉疼十分。由于您们的儿子睒已被我射杀了!”睒的双亲惊讶沉疼地说：“我们的儿子犯了什么罪，而你要把他杀了啊?我们的儿子睒心性善良，常怀悲天悯人，他是连足踏到地上皆担心肠会疼的人啊!他究竟是犯了什么罪，而使国王您要杀他啊!”国王说：“睒是人间最孝敬的孩子，他实正在是极贤德的人啊!由因而正在我射麋鹿时，却不当心误杀了他啊!”双亲沉疼的说：“我们的儿子已死了，我们未来要依赖谁啊?现正在我们死定了!惟愿大王牵引著我们二位白叟到孩子的尸身所正在之处，我们一定要见到尸首末了一面，才能够死心。”
国王听完二老这一席话，愈加哀恸。亲自牵著二位老人家，来到睒的尸首旁。父亲抱著睒，将他的头放在本身的膝盖上，母亲则抱著睒的双足，二老悲伤地亲吻著睒的嘴及足，二人皆伸手往抚摩著睒被箭射中的伤口。他们痛苦地不肯接受这个事实而捶打著本身的胸口、掴打著本身的面颊，仰起头大声哭喊著：“天神啊!地神啊!树神啊!水神啊!我的儿子睒，他尊重供奉佛陀并且信受遵行佛的教法，尊重贤能、孝顺父母，有著不分人我、泛博非常的善良胸怀，甚至连草木皆不忍心损害啊。”接著又说：“借使我们的孩子睒，确切禀承佛陀的教育并且事亲至孝毫无虚伪，上天监知的话，这支箭就该当拔出，剧毒皆该清除，让我们的儿子能活过来，圆满他的孝行。若是睒是不是我们所说的如许，那我们就是在撒谎，就该一同死往，全皆化为灰尘。”
天帝释、四王天诸天大王、地神、海龙王，听到睒双亲的哀告声，皆晓得他们所说的话实在不虚，所以全皆骚动不已。天帝释现身通知睒的双亲说：“这么孝敬的孩子，我能救活他。”说完，就用天神的药，灌入睒的口中，睒立时就苏醒了过来。在场的二老和睒、国王取群臣们，皆惊喜交集，全皆喜极而泣。
国王说：“信奉佛陀，推行佛的教法和事亲至孝的德性，才可以获得这么殊胜的果报!”因而下令群臣说：“从今以后举国一致所有的群众，皆要信奉佛陀，推行佛陀教育的十善业，进修睒事亲至孝的德性。”因为全国上下皆如许的推行著，因而国度便慢慢富强了起来，群众还安和乐利，以至于能歌舞升平。
佛告知比丘们说：“我便是如许世世推行诸佛的教育，而且事亲至孝的善行，积累了高广的福德，末了以致能成为诸天之上，三界至尊的天人师。而事先的睒便是过逝世的我，迦夷国王便是阿难，睒的父亲还便是我当代的父亲净饭王，睒的母亲便是我此世的母亲舍妙夫人(摩耶夫人)，天帝释便是弥勒菩萨。菩萨建习无生法忍，向成佛之道迈进，难行能行，难忍能忍的忍辱行，就应该如是建、如是行。”
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