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我们今天要放生的这些众生，不仅要放它的肉身，主要是解救它的神识，它堕落在畜生道的神识，它神识里面所含的佛性，这个佛性跟我们所有人都是平等的。但是它的神识随着业报的不同变成鱼、鸟，畜生道的。乃至它变鱼鸟了，它的冤亲债主也有很多在三恶道的，在边上等着报仇，所以放生放了一条命还附属了很多众生，就是很多不情愿看到它被放掉，逍遥自在。

我们这边讲到，由于过去没有听闻到三宝，也不了解皈依的内涵，所以才在生命当中迷茫造贪嗔痴，贪爱、恐惧、愚痴，种种的生命的状态，这样子的恶性循环，六道轮回。皈依三宝，在座的我们每一位佛弟子，或者今天来参加放生的人，我们要了解佛法僧三宝是我们生命的依怙，佛是我们每一个生命圆满的状态。

佛同时又给我们讲了每一个人，每一个生命都可以通过方法趋向圆满，我们人往高处走啊，一切生命都是想离苦得乐的，这是他的本能。通过理智的学习佛法，有意义的，有坚定的信心的行持佛法，完成自我改造，自我生命的提升，然后逐步的圆满，乃至让我们身心得到清净，内外都清净。这样子的话你就通过外在佛法僧三宝来完成我们内在的觉悟，朝着圆满的方向去发展，完成我们内在的三宝。

在正月十五依靠放生的缘分，我们听闻到佛的名号。听到这些念的咒也好，佛的名号也好，乃至佛法的一些道理，这些道理很深奥的。我们平时回去啊好好研究研究佛学，这个研究是值得的，一劳永逸，对佛法的了解是一劳永逸。你一个人研究佛法对你整个家庭都有好处，大人研究佛法对自己小孩有好处，小孩研究佛法对我们历代祖先都有好处。乃至你的隔壁邻居啊，你的社区都会有影响。所以一个人学佛之后开始生命境界不同了，开始趋入良性循环。

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所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，忧悲苦恼，这就是我们生死轮回的因果。有这个无明的因就会起行，起行就会产生分别识，有分别识就会产生名相，所以这是我们生死轮回的一个因果。

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那灭生死轮回呢，以什么为因，什么为果呢？把它反过来就灭这个无明，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。

事上的四弘誓愿到理上的四弘誓愿，事上面看好像有众生，众生似乎是外在的，但是从理上的话一切众生如明镜当中所照的物。就像你自家田里的庄稼一样，你工作的好你就收获得多，所以众生是成就你的功德的。但是这个众生，当你功德成就会发现众生相不可得，这就是回归到自性，也是了义的度众生，不见众生相这才是名度众生。

平凡的生活，不平凡的人生境界

生活是什么？生活就是我们在生命中的每一天面对的事儿，面对的人。概括地说，它是酸、甜、苦、辣、涩所组成。再换句话说，它是由无数的顺境和逆境所组成！之所以说平凡的生活，乃是因着无论过得好不好，人都不能违背正常的生长规律。

记得在古装电视剧里面，有某位得道高僧这样说：我已看破红尘，看淡人世间的是是非非、恩恩怨怨，只想有一方净土，以图修身养性！他究竟看淡了什么呢？不就是平凡的生活吗？那他又在追寻什么？他在追寻一种超越平凡的生活，一种非物质的事物。通俗地讲也就是人生的真谛。

他找到了人生的真谛吗？他那样的生活方式算是不平凡的人生境界吗？我倒觉得躲进深山老林里面，躲进世外桃源里面，那是一种逃避现实主义，是生活中的弱者！真正的有道之士是完全可以做到出淤泥而不染，着青莲而不妖的！

试问：地球之上那里是一方净土？如果心中的问题不能解决，就是真的到了世外桃源、人间仙境又能怎样呢？外面环境的改变真的可以解决所有的问题吗？

那么，怎样才能拥有不平凡的人生境界呢？很多时候，我们遭遇的非常的事情是我们自找的！因着我们的状态不到位，在很多的人、事情面前吃了很多的苦！

首先，我们应该有宽阔的心胸，不为琐事斤斤计较，做人的境界越高，心胸就越宽阔。同样的，烦恼就会少之又少！也要学会看淡一切，知足常乐，享受这短暂又实在的人生吧！看到有人比你强，不要有不良的心态，看到有人比你可怜，要学会怜悯。拥有一颗感恩的心吧！疲劳的时候，可以让自己有一个假期，哪怕很短暂，哪怕只有一个小时！

最后，我们知道最好的战术是攻心，而最好的武器就是爱，好好地去爱吧！认真的去爱身边的人吧！你会发现，生活原来如此美好！

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