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西天第一代祖师迦叶尊者
(一)精晓统统常识
摩诃迦叶波，汉译饮光，谓古仙人身光炎涌，能映余光，故名。法华文句云：此翻大龟氏，其先代学道，灵龟背仙图而应，故名。迦叶系姓氏，佛门生中姓迦叶的人良多，如十力迦叶，三迦叶兄弟等，以其年长，故称为大。摩诃迦叶波，名毕钵罗，怙恃祷毕钵罗树而生，故名。出生于摩竭陀国王舍城郊摩诃娑罗陀村，婆罗门种姓家庭中，父名居拘庐陀竭波，是摩竭陀国出名富豪。八岁起，依婆罗门教划定，从师进修祭奠、书画、算术、文学、五明、四吠陀、音乐歌舞、天文、景象等常识。因为他智慧过人，所学常识，莫不精晓。迦叶幼时取常儿分歧，喜离群茕居，讨厌情欲。
(两)离欲的伉俪
迦叶青年时代，怙恃要为他授室，他手指著一个黄金锻造的玉人艺术品说：你们一定要给我结婚，请找一个和这金像一样的玉人，没有然，我发愤毕生没有娶。他的怙恃派人拿著金像处处寻访玉人，由王舍城到北方毗舍离城。正在毗舍离城郊野迦罗毗迦村一名婆罗门富豪名叫迦毗罗，生有一女名妙贤，长得和这金像玉人一模二样。来人行将迦叶的情形具体告知迦毗罗。迦毗罗一听十分满意，当下便应了这门婚事。结婚之后，新娘成天愁眉哭脸，若有所失。经迦叶再三盘查，妙贤终究吐露了真情：我正本讨厌五欲，期待净建梵行，我父被你家财产勾引，把我嫁给你，好多年的愿望，将付之东流。迦叶一听大喜，本来我俩是同道，我也是讨厌爱欲，乐建净行。就这样好了，我俩分床，作名义上伉俪若何?妙贤自然十分高兴。迦叶怙恃传闻新婚伉俪分床没有吉祥，就叫拆了一张床。因而二人轮番睡眠，一人初夜中夜睡眠，一人正在室内经行或坐禅。他俩就这样一同生活了十二年，传为人世的美谈。
正在迦叶三十多岁时，双亲前后谢世，就与妙贤商酌还俗，迦叶说：我先去求师访道，待访到明师后，当即返来接你。妙贤听了，自然谢谢迦叶对本身的眷注。因而迦叶就还俗访师，诸师所说，都不能使他满足。其时佛陀正在竹林精舍说法，迦叶住正在王舍城北门外，常到竹林精舍来听法。一天佛正在王舍城北门一棵大树下默坐，迦叶看到佛陀安静威严的相好，合十顶礼，请求佛陀接受他的皈依。佛陀即为他剃度，并讲说四谛、十二人缘等法。正在剃度后第八天，迦叶即证得阿罗汉果。迦叶证果后，即派人将妙贤接来参与比丘尼僧团，因为妙贤厉行修持，勇猛精进，很快证得阿罗汉果。佛陀赞美她说：正在比丘尼中，没有谁能比妙贤更通宿命的。
(三)梵衲第一
大迦叶落发后，放心建习梵衲苦行。他没有肯过竹林精舍或祇园精舍的僧团生活。他爱好的是露天默坐，冢间观尸，树下补衣。他以为尸臭和白骨，对建无常、苦、空、无我、没有净观等，大有益处。迦叶一派的人，以为建梵衲行要做到以下十点：(一)挑选余暇处生活，(两)过托钵生活，(三)要常居一处，(四)要日中一食，(五)要乞食没有择贫富，(六)要守三衣钵具，(七)要常坐树下思惟，(八)要常在露地默坐，(九)要穿著粪扫衣，(十)要住于宅兆的地方。
舍利弗、目犍连曾劝他发菩提心，处置宏法利生的布教流动。他回绝说：我只会树立费力修行的模范，让来者对少欲满足的苦行能尊敬和实践。一次佛正在鹿母课堂为众说法，迦叶身穿粪扫衣，蓬葆垢面，盘跚走来。佛陀劝他：迦叶，您年数老了，不必要继承苦行，脱下粪扫衣，换上整齐轻软的衣，不必要过于疲倦。迦叶回绝说：我以梵衲行动乐事，不为衣忧、不为食忧，没有人世的得失，我的心里感触清净摆脱的高兴。佛陀听了迦叶的话，词不尽意地说：未来我的正法，不管是毁于天魔外道，反而是毁于僧团的腐化取腐化。若要正法暂住，僧团稳固，一定要像迦叶那样过严厉的生活。迦叶，我不勉强您，您就走本身要走的路吧。
建梵衲行的迦叶，乞食的时分，老是远避富豪而挑选贫苦之家。王舍城里有一个很贫苦的老婆婆，无亲无靠，身患沉痾，睡正在冷巷的灰尘中等死。富人家的淘米水流正在她的身边，就赶紧用瓦片接住，用来果腹。迦叶同情这位老婆婆，走到她的眼前，向她行乞。老婆婆马上瓦片上的淘米水扶养迦叶，迦叶接过来一饮而尽。老婆婆因为扶养淘米水的好事，不久死后，往生忉利天宫，做个漂亮的天女。为了谢谢迦叶的恩义，还降落人世，将天华散正在迦叶的身上。
因为迦叶正在建持上过得硬，深受佛陀的重视。如佛到舍卫国时，即将王舍城化区交为迦叶卖力。一次群众对田野城的僧团有些反应，佛陀令迦叶前往视察。迦叶著衣持钵到田野城行乞，全部些人家皆把门关起来。曩昔这里释教很隆盛，目前为何会发作如许的转变，就去找曩昔熟悉的信徒理解状况。信徒说：自打佛陀走后，这里的比丘为了小我私家的安泰，修建很多僧房，挨家挨户叫信众捐助木柴、砖瓦、绳索、运输等。群众实正在压力免不了，是以见了比丘就关门。迦叶听到这一状况，心中万分悲恸，马上赶到王舍城向佛报告请示。佛马上到田野城。调集这里全部比丘说：我们落发应将本人的统统进献为群众，能力受到人们的尊重。弘法能力有些人听。目前有些人为了小我私家的安泰，修建僧房，加重群众的压力，使群众对比丘发作讨厌的心态，这很欠好。此后除有计划地为僧团制共建的精舍以外，同等不得不为本人制僧房而向群众捐献。团体共建的精舍还不可以搞得过量，多了除提升群众压力，遭到群众的反对外，正在释教内部将招致流派林立，政出多门的场合排场，还是弊大于利。佛陀处理好这一事务后。脱离田野城，留大迦叶正在这高树法幢。
(四)拈花一笑
凭据大梵天王问佛决疑经说，有一次大梵天王正在灵鹫山，为了要令一切万物得大好处，请佛说法，并把一朵金色的波罗花献给佛。这时候佛允许了大梵天王的恳求，高升法座，却一句话不说，手里只是持著波罗花晨人人看看。正在坐的人都不了解，惟有摩诃迦叶破颜微笑。佛很喜悦地当众宣布：“我有正高眼躲，涅槃妙心，实相无相，细微秘诀，咐嘱摩诃迦叶”。与此同时还把素常所用的金缕法衣和钵盂授予迦叶。这便是禅宗说的“衣钵真传”的故事，中国禅宗把摩诃迦叶列为“西天第一代祖师”。
佛正在拘尸那涅槃时，大迦叶领导五百比丘正在北方铎叉那耆国教养。得知佛进灭的动静，星夜领导门生们赶到拘尸那城。看到佛的遗体，各人都很悲伤。惟有六群比丘之一跋难陀说：你们何须为此悲伤?佛活着时，嘴巴成天烦琐一直，说我们这也差池，那也欠好。现正在他死了，我们能够自在了，此后没人能牵制我了。迦叶听了这话内心很著急，以为迫正在眉睫，应把佛生前说的法和律整理出来，使僧团能有遵守的准则。他怀著极重的心境，把佛的遗体火葬以后，就主持三藏圣典的结集。
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