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问：当本人没有才能时，不能说他人的过患;当本人有才能时，能说他人的过患。那当我有才能时，究竟是正在对方第一次出错就指出，仍是犯了若干次后，他本人良心发明再指出?彷佛盗窃，偷了十几次后再说，仍是完整不说，等到他本人发明再说?仍是这也是空性的，也是一样的?也是一体的?我想问的是，如何是最快让众生摆脱痛苦的设施?仍是我没有才能就不要说了?

上师开示：是啊，若是您没有本领，还没法帮他转变，您们之间还没这个缘分，仍是不说。但若是自身有这个本领，能够阻止他，让他转变。您说的话能起到必定作用，那样就能够说。您能够转变他，您自身晓得。这里有许多不一样的状况，不可以同日而语。要有见风使舵的本领和聪明，聪明是活的，有聪明这一些都能够处理，能够圆融，若是没有聪明就难了。

实在您们皆有这个缺点，便是优劣皆爱说，好或坏是很难判定，很难说的。您如何相识这是真的好，仍是真的欠好?没有判定能力，还基础没去相识过。听到好的，这个是造诣者，阿谁是造诣者;这个是法王，阿谁是法王的，皆是您们吹的，皆是您们宣扬的。

龙钦巴大士讲过：没有赞没有谤目生师。比方说上师善常识，正在没有了解的状况下没有赞美还没有诋毁，了解了再说。还有没有赞没有谤统统人，还是这个意义。正在没有了解的状况下，没有赞美还没有诋毁。

佛法里讲的教理皆是活的，是不是逝世的，所以不克不及同日而语。我已经讲过，我们必定要把佛法讲活，要把佛法学活，那样释教才气永存。但现在很多人皆把佛法学逝世了，把佛法讲逝世了，那样佛法隐没的期间很快就会到来的。

佛法是活的，若一切讲法的人，学佛的人，皆跟佛法相应，佛法还能隐没吗?不太可能的。无论是隐没，照旧损坏，皆是我们本身形成的。若我们皆把佛法讲死了，学死了，真的是很严重的题目。

没法，现在是终法期间，谁能真正听这一些忠言?半真半假最好用，心口不一最有市场，说好听的，别人爱听的，最受迎接。

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