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怎么了往生

怎样往生(净空法师)怎样往生?您必定要领会目下当今社会状态,没有能抱病。这一抱病本身干没有了主,要受他人左右,大夫、护士、冤亲借主,异常费事。所以正在这里时分您要有很好的同参道友,他来护卫您,来照料您。万一莅临命末时没有这类人,您如何办?您的家亲家属没有信佛,没有敢相信这一套,您的费事就大了。正在近代,近来半个世纪以内,我们亲眼所见,亲耳所闻,有很多正在家落发念经往生,预知时至没有病苦,说走就走了,这是我们的楷模。这一些人是来辅导我们的,为我们干示范,我们要有刻意、要有决议信念跟他们一样,什么阻碍皆没有了。从前我正在旧金山,甘老太太为我说一个故事,是她的亲戚,还就正在那几年念经往生。她念经家里没有些人了解,儿子媳妇儿把老太太收到,往什么?管家,照料小孩,天天煮饭洗衣服,整顿家里环境,这是她的家事。日间她的家事忙完了,工夫皆是本身的,儿子媳妇儿上班往了,孙子上学往了,早出暮归。她家事干完了,念经,一小我正在家里。走的这一天,由于凌晨老太太起来得早,老是把家里弄清洁,早餐筹办好了,儿子、孙子起来以后吃早餐,吃了早餐他们上班的上班,上学的上学。这一天儿子媳妇儿起来以后,看到没有消息,早餐没有筹办,就感以为很讶异,老太太本日如何睡得没醒,目下当今还没起床?把她的门翻开,正在白叟的房间门皆没有锁的,要有什么事情便当照料。门翻开以后,看到老太太盘腿坐正在床上,叫她,她没有该,细致一看她已走了,什么时分走的没有知道,您看看多安闲!她没有通知她家人,通知她家人吵吵闹闹的就发作阻碍了,没有说,这是预知时至,坐正在那边走了。更妙的是白叟已写好遗言,遗言放正在她中间,通知她家人怎样为她办后事。更妙的儿子、媳妇儿、孙子孝服她皆干好了,这白叟真是故意。她这预知时至起码起码三个月之前知道,就跟新加坡的陈光别居士一样,三个月之前知道往生切实的日期。所以她趁她家人没有正在的时分,她正在家里干衣服干孝服,一切皆筹办好了,念经到她家一看,服气得五体投地。服气那就是固然的,然则本身没有得好处,看到她阿谁模样,本身要有高度警觉心;我还像她那样走,什么阻碍皆没有了。四十多年前我已学佛了,台南将军乡有个老太太,我提到这事情,目下当今高雄另有些人了解。我正在高雄讲经提到这事情,讲完以后就有一些同建来通知我,他说:法师,您说的我们完整知道。他们的邻人,老太太站着往生,这是一家皆信佛。一家信佛,老太太还没通知他们。为何?嫌阻碍。家人老是期待老太太多住几年,多活几年,老是要劝止,没有说。她往生这是下昼吃晚饭的时分,老太太交卸儿子媳妇儿:您们先用饭,没有须要等我,我要洗个澡。她想洗个澡,真的她往沐浴了。然则儿子、媳妇儿很孝敬,必定等老母亲一同用饭,等了良久,她没出来。再往看看浴室里头,实实正在正在她是洗好澡了,叫还没有答理,找找看。她家里有个佛堂,老太太穿了海青,衣服有条不紊,手上拿着念珠,站正在佛堂,面对着佛像,叫她还没有该,细致一看她往生了,站着往生的。她念经念了多久?三年。这老太太心肠异常老实仁慈,没有学佛之前拜神,什么神皆拜。三年前儿子娶了媳妇儿,媳妇儿学佛,劝她婆婆没有须要处处乱拜,家里设一个佛堂,天天正在家里念经,求生净土。这老太太有善根,听媳妇儿的话,真的天天正在家里念经拜佛,就没有往赶庙会了,三年她成功了。这必定还是预知时至,她没有说。她的邻人亲眼看到的。阿谁时分我正在佛光山教书,亲眼看到的这邻人正在佛光山上干工。晚上月光很好的时分,我们正在表面跟一些学生正在计议佛法,他走进来了,通知我们这桩事情。我们把计议停下来,听他讲开示,他通知我们:念经往生是真的,无庸置疑,我亲眼看到的。这是我们的好楷模,三年就成功了,站着走的,没有抱病,您看看走之前洗个澡,换上衣服一清二白,家人还等她吃晚饭。最少我们要那样走法,站着走还好,坐着走还好,没有抱病,我们这一生就没有白来。没有然的话,一抱病一进病院阿谁费事可就大了,没有能干这类示现,那样才真恰是没有求人。一进病院那必定要有妥善的人照料,真正老手的人照料,目下当今真正老手的人未几。学佛的同砚碰到亲朋好友或同参道友往生住正在病院里,临末关心必定要理解办法。昔人很慈祥,把必须要守的这一些端方皆写出来,饬末津梁,然则这书文言文写的。民国初年有一些善心的居士,嫌我们看没有懂文言文,所以把这书用白话文又写了一本叫饬末须知,那白话文就皆雅多了。什么叫“饬末”,目下当今人很难明,我把这书改了个名字,加了个名字,我叫如何往生没有退成佛,这说法大师好懂。如何往生没有退成佛,我用这一些字干这书的名字,韩馆长往生的时分,这书好象印了一万册,主要的部门我皆用红笔划起来了。目下当今这里书是套色影印,阿谁红线我划的,要遵照这书内里讲的这一些端方,您只要照干,您就会干得很如法。我的老母亲往生前一个月,我正在,大概是前一个半月,我正在的时分把这书主要中央一切划好,我寄为我弟弟。他收到以后,一个月后我母亲往生,他完整照这个往干,干得很如法。这是对什么?对念经人,对故意求往生的人。所以临末关心没有是一桩轻易事。有些家庭他没有是齐家学佛,家内里一、两小我学佛,甚至于另有学其他宗教的。我从前好象正在讲席里还曾跟诸位同砚说过。抗战成功以后,我正在云南读书,我住正在一个同砚家里头,他们一家人三个宗教,老太太念经,他的父亲是伊斯兰教,他的母亲是基督教,小孩子跟母亲,一家三个宗教。这白叟走了以后如何办?究竟依哪一个教?很难!相互关于没有一样宗教信仰又没有深进的研讨,固执本身的偏见,费事可大了,这一个家里有三个教。目下当今我们了解,目下当今许很多多人没有信教,家里一个白叟信教,家人没有信教,临命末时毕竟是他家里亲人。我们跟这佛门弟子有同参道友之谊,临末我们该当往接济,然则没有能没有顾及他的家亲家属,这是什么?这是恭敬。韩馆长往生,她的儿子很孝敬,崇高民真的一步没有离,每一个进进病房要得他赞成,获得他的赞成,预先要跟他讲。什么人来看馆长,这小我有无须要?没有须要就辞谢了,门口就辞谢了,没有让他进来。很熟的同参道友,这时候能够请他进来。我正在台湾我天天要到病院往看两次,最少往看两次,有的时分往三次,干得很如法。我还传闻许很多多中央没有如法的事情太多太多了,这要了解。这没有是对病人,对他的家属,反而是对全部社会的形象。假如我们没有恭敬人家家内里的传统,没有恭敬他家内里的支属,传出往以后,对释教发生背面的危害,我们便是佛菩萨的罪人,我们美意干了错事。所以,从前李老师常讲,学佛世出人间法皆要通达,佛正在典范上经常辅导我们,“佛法正在人间,没有坏人间法”,没有能破损人间法;“佛法正在人间,没有碍人间法”,没有能阻碍人间法。干的又要如法,又要获得他家亲家属的欢乐,那样正在社会上就发生一个好的形象,大师对佛法恭敬,对落发人恭敬。没有须要以为我们本身掉以轻心,美意犯过,后果发生是背面的危害,这就错了。所以学佛一点一滴,总要想着这是社会教育,我如何把这社会教育的事情干好,生死两利。首先要恭敬,我们关心这往生的人,要问问他的家亲家属,他平时他想些什么,愿望是什么,平常的生活习惯是些什么。您一切皆知道了,您就知道“我正在他病房内里,我该当用什么立场,我该当说些什么话,我该当干些什么事”。您就干得很得体,干得很如法,让大师恭敬。没有能伴随着本身意义往干,您以为是美意,他中间家亲家属他以为您是歹意,他以为您没有该该那样干法,这没有叫吃力没有讨好吗?没有轻易。尤其是关于他的后代一、两个信佛,病人本身还没有信佛,这一家人皆没有信佛,这最没有轻易度的,那就是要真伶俐,要真正善巧轻易。更要理解这小我生前的喜好,生前的愿望,伴随着他的喜好,伴随着他的愿望来劝导。劝导的话简单明了,言语愈短愈好,理论器材没有能讲,这时候分没有能讲理论,来没有及了。这时候分必定是伴随着他本身的喜好来引诱他,“您喜好的器材,您企求的器材,见到谢天谢地什么愿望皆满了,佛会接济您”。由于,假如他没有学佛的话,您说加持他没有懂,没有须要有表明,“佛会接济您”,“佛,您对他真的是来者没有拒”,这几句话他能听得懂。善解人意,让他听到很欢乐、很抚慰,感以为何?前程很有期待,“到西方净国,您世世代代那些好朋友家亲家属,您皆会碰到,佛接济您,这内里还有很多极可能他们已到西方西方净国往安土乐业了”,这一些话往引诱他。他本身信佛,齐家信佛,这好办,饬末须知,按照阿谁大家皆能共同,好办。最难办的便是家亲家属没有懂佛法,没有信佛法,很难跟您云南,这时候分要展示您实正在伶俐,展示您的善巧轻易,真正的接济。鬼神这桩事情,人间人有所谓“宁可信其有,没有可信其无,没有可信其无”。确实是有,所以临末最主要的是一句佛号,没有混合任何器材正在里头。而这句佛号没有仅仅是提示小我,深深为这病院、为这区域一切的亡灵回向,精力要灌输,期待一切亡灵跟佛有缘,皆能够发愿往生净土,这好事异常殊胜。您有那样的愿心,有那样的慈祥、那样的心量,您会觉得。觉得什么?这病院的磁场没有一样,进进这磁场里头,人有安齐感,决议没有恐惊,这是我们切身体会到的。韩馆长住正在这里病院内里的时分,全部病院磁场好,进进病院住院的病人、大夫、护士、家亲家属来往的亲朋好友,每一个病房皆那样的宁静,没有一丝毫感触恐惧,它磁场没有一样。那就是什么?这一个病房佛号二十四小时昼夜没有间断,我们藏书楼的这一些落发的同砚们,四小我一班轮流正在念经。馆长往生了,到殡仪馆,殡仪馆磁场好,火葬的时分到火葬场,没有管走哪一个中央,阿谁磁场皆很好。分享到:0

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