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持戒长处

1戒学的精力是：诸恶莫作，众善推行。

2纯善无恶，便是戒。

3戒律是律自身的：尽管自身，无论旁人，以避免制业。

4我们持戒，我们建戒定慧，莫管他人！他人有无持戒，取我们不相干。

5佛法讲戒律。无论是学小乘或者是大乘，无论是哪一宗、哪一派，都要严格地持戒。

6戒律是释教的配合科目，并且是必修的科目。

7佛法靠的是什么？戒律。戒律没有了，佛法就没有了。

8戒，是佛的行动；教，是佛的言语；禅，是佛的心。

9持戒能得禅定，禅定能开伶俐。

10戒律的作用是降伏懊恼。

11由于我们每天制恶业，释教我们持戒；持戒是改正恶业，改恶从善。

12没有持戒，离苦得乐、破迷开悟的结果就得不到。

13没有把十善业学好，受任何戒全是假的。

14佛门生必然要做到：没有做民贼、没有谤国主、没有漏国税、没有犯国造（司法）。

15释迦牟尼佛正在梵网经教诲我们：佛门生第一桩事情便是“守功令”。

16佛门生一定要守礼、遵法；决议没有损坏任何国度区域的功令、礼仪取礼貌。

17佛门生同等看待任何宗教，跟任何族群都能和平共处。

18佛法是活活泼泼的，每一条戒都有“开遮持犯”。

19“开”是开缘，条条戒都有开缘的，所以持戒叫清冷，叫安闲。

20通常长处众生的，能够开戒；通常长处本人的，决意不能够开戒。

21“遮”是禁止，决意不能够违犯。

22明白“开”、“遮”，我们才会“持戒”。

23应该“开”的时间没有开，应该“遮”的时间没有遮，皆叫“犯戒”。

24可见得“持戒”这两个字，来之不易！逝世正在戒条内里，不全是持戒。

25戒律是活活泼泼的，正在日常生活傍边，可以活活泼泼地使用，使用地十分圆满，自利利他，那才叫“持戒”。

26他人对我们怎样观念，那就是他的事情，取我们不相干；最主要的是，自身心肠清净、言语正大、身心正直。

27“戒”由五戒十善学起，要规规矩矩去做，一步一步往上提拔，自然就会有造诣。

28无量寿经里，第三十三品至第三十七品这一段经文专讲戒律。

29假如我们能依教推行，便是很好的学戒。

30念佛、念佛是持戒，并且是圆圆满满的持戒！

31戒律是自然的纪律，是性德自然的表露。

32您念这一句南无阿弥陀佛，戒律就圆圆满满的一个还不漏。

33您平居持戒不易持得圆满，那里知道一句谢天谢地，就把大小乘、世出人间戒律完整绝对皆建了，一条没遗漏！

34同心专心念经，诸恶自止，即“持戒波罗蜜”！

35“戒”是什么意义？防非止恶。

36一部律躲的精力便是两句话：诸恶莫作，众善推行。

37您同心专心念经，诸恶自然是止，诸恶自然不作。

38同心专心念经，同心专心无二念，不仅恶念没有，善念也没有。

39恶念没有，小乘戒律圆满了；善念也没有，菩萨戒律圆满了，这便是持戒波罗蜜。

40持戒，您这工夫抵家，保证毕竟圆满的境界，就称之为“波罗蜜”。

41释教我们持戒律，便是要舍那些不善的，统统不善的事舍掉，这是教初学用这类方式。

42我们持戒可没有能逝世正在戒条之下；逝世正在戒条之下，没有单没有能开伶俐，您还没有能得定。

43心中正本无一物，那里也有戒？假如也有一个没有杀生，也有一个没有盗窃，那您天性里头也有没有杀生、没有盗窃，那您也有两物，您就没有是无一物了！

44要知道，清净心里头什么都没有，那完全是个性显露出来。

45我们无始劫以来就迷失了赋性，此刻释教为我们的方式，渐渐一步一步往规复我们的赋性。

46由持戒最先，由持戒得定，由得定开聪慧，开聪慧显我们的真如赋性。

47到得定，就不必要再持戒了，为何？定共戒。

48一个有定的人，他会不容易犯戒？不太可能的，所以叫定共戒，那就不用一条一条往持戒了。到证果，叫道共戒，决意不容易犯戒！

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