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持戒长处
1戒学的精力是:诸恶莫作,众善推行。
2纯善无恶,便是戒。
3戒律是律自身的:尽管自身,无论旁人,以避免制业。
4我们持戒,我们建戒定慧,莫管他人!他人有无持戒,取我们不相干。
5佛法讲戒律。无论是学小乘或者是大乘,无论是哪一宗、哪一派,都要严格地持戒。
6戒律是释教的配合科目,并且是必修的科目。
7佛法靠的是什么?戒律。戒律没有了,佛法就没有了。
8戒,是佛的行动;教,是佛的言语;禅,是佛的心。
9持戒能得禅定,禅定能开伶俐。
10戒律的作用是降伏懊恼。
11由于我们每天制恶业,释教我们持戒;持戒是改正恶业,改恶从善。
12没有持戒,离苦得乐、破迷开悟的结果就得不到。
13没有把十善业学好,受任何戒全是假的。
14佛门生必然要做到:没有做民贼、没有谤国主、没有漏国税、没有犯国造(司法)。
15释迦牟尼佛正在梵网经教诲我们:佛门生第一桩事情便是“守功令”。
16佛门生一定要守礼、遵法;决议没有损坏任何国度区域的功令、礼仪取礼貌。
17佛门生同等看待任何宗教,跟任何族群都能和平共处。
18佛法是活活泼泼的,每一条戒都有“开遮持犯”。
19“开”是开缘,条条戒都有开缘的,所以持戒叫清冷,叫安闲。
20通常长处众生的,能够开戒;通常长处本人的,决意不能够开戒。
21“遮”是禁止,决意不能够违犯。
22明白“开”、“遮”,我们才会“持戒”。
23应该“开”的时间没有开,应该“遮”的时间没有遮,皆叫“犯戒”。
24可见得“持戒”这两个字,来之不易!逝世正在戒条内里,不全是持戒。
25戒律是活活泼泼的,正在日常生活傍边,可以活活泼泼地使用,使用地十分圆满,自利利他,那才叫“持戒”。
26他人对我们怎样观念,那就是他的事情,取我们不相干;最主要的是,自身心肠清净、言语正大、身心正直。
27“戒”由五戒十善学起,要规规矩矩去做,一步一步往上提拔,自然就会有造诣。
28无量寿经里,第三十三品至第三十七品这一段经文专讲戒律。
29假如我们能依教推行,便是很好的学戒。
30念佛、念佛是持戒,并且是圆圆满满的持戒!
31戒律是自然的纪律,是性德自然的表露。
32您念这一句南无阿弥陀佛,戒律就圆圆满满的一个还不漏。
33您平居持戒不易持得圆满,那里知道一句谢天谢地,就把大小乘、世出人间戒律完整绝对皆建了,一条没遗漏!
34同心专心念经,诸恶自止,即“持戒波罗蜜”!
35“戒”是什么意义?防非止恶。
36一部律躲的精力便是两句话:诸恶莫作,众善推行。
37您同心专心念经,诸恶自然是止,诸恶自然不作。
38同心专心念经,同心专心无二念,不仅恶念没有,善念也没有。
39恶念没有,小乘戒律圆满了;善念也没有,菩萨戒律圆满了,这便是持戒波罗蜜。
40持戒,您这工夫抵家,保证毕竟圆满的境界,就称之为“波罗蜜”。
41释教我们持戒律,便是要舍那些不善的,统统不善的事舍掉,这是教初学用这类方式。
42我们持戒可没有能逝世正在戒条之下;逝世正在戒条之下,没有单没有能开伶俐,您还没有能得定。
43心中正本无一物,那里也有戒?假如也有一个没有杀生,也有一个没有盗窃,那您天性里头也有没有杀生、没有盗窃,那您也有两物,您就没有是无一物了!
44要知道,清净心里头什么都没有,那完全是个性显露出来。
45我们无始劫以来就迷失了赋性,此刻释教为我们的方式,渐渐一步一步往规复我们的赋性。
46由持戒最先,由持戒得定,由得定开聪慧,开聪慧显我们的真如赋性。
47到得定,就不必要再持戒了,为何?定共戒。
48一个有定的人,他会不容易犯戒?不太可能的,所以叫定共戒,那就不用一条一条往持戒了。到证果,叫道共戒,决意不容易犯戒!
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