问：若何正确理解和实践“信愿行”？只要有了信愿持名，就一定能往生吗？

大安法师答：往生的前提是信愿行三资粮，这三者是有机的团体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。

信要深，笃信西方净土的实在存在，笃信谢天谢地具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们苦恼厚重，但不容易停滞谢天谢地的救度。笃信我取谢天谢地同体，谢天谢地悲心舍不得任一众生，固然还不容易抛弃我这个苦恼的荡子。

愿要切，深心厌离娑婆，欣求极乐。以般若正观觑破人间的幻相，同心专心牵挂捆扎极乐妙严，净业行持中有苦恼习惯是一般的。凡夫的心全是没有清净的，正在苦恼的中心只要信愿持名，就好像正在水火两河中有一条四五寸宽的白道（所谓贪欲如水，嗔恨似火），走正在执持名号的白道上，就可以获得释迦、弥陀两土世尊的加持，能令我们由娑婆彼岸达到极乐的彼岸。

由于这是谢天谢地对十方众生稳重的许诺，是谢天谢地十劫以来造诣的大愿，惠以众生的实在大利。我们同谢天谢地拥有一个崇高的协约。我等众生只要信愿持名，谢天谢地决议度脱我比及西方净土。

换言之，谢天谢地只要我们“南无”，即全身心交托，这“南无”（回命）就含摄信愿持名。谢天谢地就帮我们办理一切问题。信愿能感通弥陀大悲愿海，持名顺应弥陀因地“扬名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”的愿心，证知我们只要信愿持名就可以往生！不必其他任何条件，我们应随顺佛语，生如是决意决定信念。

　　2019年5月19日（己亥阴历四月十五），杭州灵隐寺正在药师殿前举办放生法会。正在悠扬的梵呗声中，法师引领居士诵经回向，友谊物命，皈依三宝，发心向善，勤积资粮，离苦得乐。法会现场，殊胜肃静。

灵隐寺监院智光法师主法

　　己亥夏历四月十五，是国际卫塞节，佛吉利日，也是杭州灵隐寺华严法会启建的第一天。

　　据南传释教文籍纪录，佛陀5月的一个月圆之日诞生；35年后又在5月的月圆之日，于菩提树下悟道；佛陀涅槃那天，也是5月的月圆之日。三者虽非同一天，却齐都在5月份，且有月圆之配合特性。

　　＂月圆＂意味佛陀德智圆满、福慧具足，真谛之光遍照天下，六道众生都能感受到佛陀真谛的启迪，废除懊恼取漆黑，证悟灼烁、清净的地步。后代的释教信众，便订下在每一年5月的月圆日，庆贺卫塞节。

　　释教最初并没有同一利用佛历的说法，只是在佛陀的诞生、落发、成道、涅槃日等举办相干纪念活动，且南传取北传和藏传释教举办纪念活动的日期其实不同一，只是各依传承，沿袭旧制而行。

　　联合国大会正在1999年经过第54/115号决定，确认世界上汗青最悠长的宗教之一的释教，正在两千五百多年来为人类精力作出的，并将继承作出的进献，决定赐与卫塞节国际供认。国际上的正式名称是＂联合国卫塞节＂。经中国释教协会前会长赵朴初居士提议，汉传释教界以夏历四月十五日为＂佛吉利日＂，以取国际释教界一同庆贺。

　　杭州灵隐寺正在国际卫塞节佛祥瑞日、华严法会启建第一天举行放生，可谓人缘殊胜。

放生法会现场

　　为善最乐，护生最乐，救生最乐。佛祥瑞日，自利利他，慈祥放生，转达了释教同体大悲精力。

　　放生的意义在于践行、修养仁恕精力、慈善之道，若是大家皆能够爱惜性命、庇护性命，就可以从根本上消减滥捕滥杀，关于增进生态平衡、人心良善、社会协调、世界和平，皆可谓意义庞大。放生蕴含着释教众生同等、恭敬性命的慈善情怀。善待众生、普渡众生，应该是每一个佛门生的寻求。

　　境由心制、业由心生，护生必先护心。毕竟来讲，放生的重要目标是开辟我们内涵的慈悲心，而不仅是救度外正在的众生。由于我们预期能救的众生数目极度有限，并且纵然正在我们起劲之下，牲口道众生得到了救济，保住了生命，正在牲口道中循环的众生，还毫无幸运可言。

放生法会现场

　　法师开示说，只有熄灭包罗自身在内的众生的贪瞋痴，倡议菩提心才是救济性命的枢纽。佛法是缘起法，佛法的伶俐便是对缘起性空的深刻认知。

　　是以，放生的详细方法、数目几许，弗成固执，应随顺特定的人缘，慈祥放生、环保放生、生态放生，以顺应社会发展需求和自然环境条件。

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