一、代放生的规矩

1、大愿祷告法会与金刚驱魔神舞

2、大愿祷告法会，又称善愿日，传大召，藏语称：曼兰钦摩，是藏传佛教格鲁派寺院的主要节庆。明永乐七年，已经正在西藏享有盛誉的宗喀巴大家，为了留念释迦牟尼，纯粹佛法，正在拉萨大昭寺进行了大愿祷告法会。今后，宗喀巴每一年皆进行大愿祷告法会，并构成老例。

3、清康熙末年，这项流动传到北京，首先获得朝廷的撑持。雍和宫由于是皇家寺院，今后，每一年举行大愿祷告法会。雍和宫正在每一年阴历的正月两十三日(大建为两十四日)至两月初一日为法会日期，此中正月两十九日(大建为三十日)、两月初一日两天要跳金刚驱魔神舞。

4、1988年，大愿祷告法会得以规复，雍和宫全部和尚每天正在法轮殿诵经。殿内数百盏酥油灯置于几案之上，酥油花、面供，鲜果一层层摆列着，晶莹绮丽。大愿法会的诵经及流动支配为：

5、第七日，跳“金刚驱魔神舞”，并经由过程诵经加持，使加入法会的众僧即为护法，以驱除罪恶，乞求吉利。

6、金刚驱魔神舞，藏语称为“羌姆”，蒙语称为“布扎克”，蒙汉融合语义称“跳布扎”，俗称“打鬼”。它是以西藏土风舞为基调，汲取本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种情势而成。为藏传佛教的一种密乘宗教跳舞。

7、金刚驱魔神舞，是戴着藏传释教具有象征意义的面具，伴随着鼓、钹、莽号等法器的节奏，抑扬进退疾缓有序的跳舞，为驱邪逐祟、乞求吉利的宗教典礼。由释教上来说，跳金刚驱魔舞以圣者及浩瀚护法和他们的眷众之身份载歌载舞弘法传教，覆灭诸如“乌魔如扎”之类恶魔邪障，以庇护释教事业的兴盛和庶民休养生息。跳舞时，舞者身、口，意需取本尊、护法相应，结手印并执法器，口诵真言，心想本尊，护法威仪，以息灾、调伏的密法驱魔除祟典礼。就此舞本义来说，所称“邪魔”，主要指人类自己的弱点和恶念，还便是“我执”。

8、金刚驱魔神舞汗青非常悠长。

9、公元8世纪，印度莲花生大家应吐蕃赞普赤松德赞的约请，人躲弘传，并建桑耶寺。他正在吸珍躲地原始土风舞和祭奠舞的基础上，创编了金刚神舞，并正在雪域撒布。

10、关于金刚神舞的来源，尚有一种妙闻。尚有史乘载：唐朝开成三年，吐蕃朗达玛杀了其兄贤王，后自立为赞普(即国王)，并一反其兄所为，大兴灭佛之事，毁寺院、杀僧侣、燃典范，逼迫喇嘛出家。此次灭佛来势迅猛，和尚措手不及。厥后，吐蕃有一名叫拉隆贝吉多杰的和尚，决心要撤除朗达玛。此僧先将一匹白马用柴炭涂为乌色，身着白里乌面的舞衣，潜伏袖箭，前住拉萨。正在朗达玛欣赏跳舞时靠近其身，将其射死，然后乘马出逃。当马涉河水时，身上的炭色脱落现出红色，拉隆贝吉多杰又将舞衣反穿，白里朝外，乌人乌马马上消逝，追逐的军人被迷，只好作罢。

两、沧州代放生地挑选

1、因为拉隆贝吉多杰事先舞蹈身着黑衣，故称黑衣舞。为留念拉隆贝吉多杰刺杀朗达玛以复兴释教，西藏、青海等地寺院每一年都要进行“善愿日”，并跳黑衣舞以示庆贺。

2、公元15世纪，藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大家为宏扬佛法，庇护众生安然，正在拉萨举办祈愿大法会，并将本来的金刚神舞加以改编，完善后成为祈愿大法会的一大典礼，并连续下来。

3、明代末年，金刚驱魔神舞撒布至京，到清朝，很多藏传佛教寺院都有这一宗教运动。故宫中正殿每一年要演出这一宗教跳舞，旨在驱除罪恶，祷告相安无事。

4、乾隆九年，雍和宫改建成藏传佛教寺院后，每一年遵照宗教仪轨，正在大愿祷告法会时期跳金刚驱魔神舞。

5、清朝以来雍和宫的金刚驱魔神舞

6、正在清朝，雍和官金刚驱魔神舞的扮饰者不全是雍和宫的和尚，另有皆城各藏传佛教寺院中遴选出来的。至雍和宫每一年大愿祷告法会前，由雍和宫扎萨克喇嘛行文“喇嘛印务处”，再经“喇嘛印务处”告诉各寺院派和尚到雍和宫操练跳神舞，名曰：“过排”。当时，神舞共跳三日，第一日为“排演”。由于一年没有跳了，技术上会有一些生疏，所以要预演一下，兼可查点种种道具和服装，若有破坏和不适合的，则要当即弥补和变更。第二日为正式跳金刚神舞日，正在中午事后方可开演。第三日为“绕寺”。通常是正在东方门出之前即起头，红日东升时即告绕寺圆满结束。由于“排演”和“绕寺”的工夫太早，故很少有些人旁观，只有第二日，雍和宫内外车水马龙。正如清《燕京岁时记》所载：“打鬼本西域佛法，并不是奇异，即古者九门观傩之遗风，亦所以铲除不祥还。每一年打鬼，各喇嘛僧等饰演诸天神将以驱赶邪魔，皆人观者甚众，有万家空巷之风。”当时官厅的蓝布帐幕，搭满雍和宫昭泰门内外。雍和宫牌楼前卖大糖葫芦、风车和京味小吃的，星罗棋布。

7、跳金刚神舞的坛场设在天王殿天井。天王殿台阶下，搭有两座红雕栏看台，台上摆着金漆桌椅，跳舞最先之前，众高僧及身着补服、项挂晨珠的官员人等依序入座，两侧有乐队侍立。乐器中即有攻击器乐，又有管弦乐器。次要乐器是：大铜号、小铜号、海螺、钹、铙、柄鼓、唢呐、铃、嘎巴拉鼓等。以上这一些为藏式乐器。另也有细乐乐队到场吹奏。次要有云锣、笛、管子、笙、钹、鼓等，这一些乐器汲取了汉传释教乐队的气概取特色。

8、神舞共分13幕，依照舞者所戴面具的特色，清朝以来，一向俗称为：跳白鬼、跳黑鬼、跳螺神、跳蝶神、跳金刚、跳星神、跳天王、跳护法神、跳白救度母、跳绿救度母、跳弥勒、斩鬼，送祟。

9、正在清朝，跳金刚神舞的服装均是皇宫专门定制的，现正在雍和宫收躲有数套昔时跳此舞的服装，做工优美，用料注重，是雍和宫所躲服装中的佳构。

10、那时，这类大型的宗教乐舞剧，北京、蒙古等藏传佛教寺庙都正在例演，只是日期不一样。故那时都城流传着：“一年三百六十天，每天正在打鬼”的说法。

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