一、代放生团鱼的果报

1、问:如何放生能具足六度?

2、答:大乘菩萨所有的举动能够回摄为六度,而行持一种善法还能够与此同时具足六度。以放生为例:

3、第布施。大乘菩萨的布施有三种:无畏布施、法布施、财布施。放生自己是无畏布施;经由过程释教的放生典礼让有情得到佛法的感染,使它们得到临时取终究的长处,是法布施;施财令有情离苦得乐,是财布施。这三种布施傍边,法布施是最为主要的。

4、第持戒。如法放生是让有情得到临时和终究的好处,这切合以好处众生为中心的大乘戒律。正在运输、放生过程中,尽可能轻拿轻放,防止让植物受伤或受到惊吓等,取没有损害众生的戒律相一致。

5、第忍辱。放生时会碰到一些违缘,比如您刚把鱼放生,就有些人拿着鱼网、鱼竿闻讯赶来捕捞,或有些人成心制造事端,制止您放生,碰到这类状况不必要生嗔恨心与人争持,而该当好言相劝并紧密寻觅解决办法。良多时辰,我们放生还需要忍耐委靡、饥饿、严寒酷暑等。这一些全是忍辱。

6、第精进。精进是对建法生起欢乐心。对放生运动积极主动,充斥欢乐神往,就具有了精进度。

7、第禅定。正在放生过程中无论是搬运植物照样别的劳作,无论是念诵、观想、祷告,照样建慈悲心、菩提心,始终勤勤恳恳,心不过散,这就具足了禅定。

8、第聪慧。理解放生的殊胜好事,这是一种聪慧。再进一步,有三轮体空的看法和证悟,就更是聪慧。

9、问：干好事回向时，该当回向为法界统统怙恃众生。

10、达真堪布答：回向为一切万物，这个中曾经包含了您的怙恃和后代了。这比零丁回向为他们，所获得的好事、善根更大。能保证回向为一切万物是最好的，假如实在做不到，内心实在放不下，就先回向为一切万物，再零丁回向为怙恃、后代，如许还能够。为何要把好事回向为一切万物呢？很多人照旧没有真正清楚明明这个事理。如果清楚明明了，您的好事、善根、福德就都变得不可言宣了，对怙恃、对后代就更有好处了。

两、北方合适代放生什么乌龟

1、放生，宗教术语，中国汉地的放生流动古已有之，狭义单指性命，广义则指统统性命取禽兽。《孟子》曰无伤还，是乃仁术还；道家曰天道好生、天人合一；皆表现了前人珍爱自然、敬服性命的精力。早正在鲁国期间，中国汉地即有正在特别日子放生的说法，但连续、遍及的放生风俗的构成，照样正在印度释教传入中国以后。《金光亮经·流水父老子品》还有纪录释迦牟尼昔时为流水父老子时护生、放生的事迹。

2、回向，释教用语，梵语（parinama），指释教建学历程傍边，非常重要的一种建行工夫。回向是将本人所建的好事，聪明，善行，善常识，不肯本人独享，而将之‘回’转、回‘向’取法界众生共享，以拓开本人的气量气度，而且使好事有明白的标的目的而不致散失。正在释教的道场里，天天干过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚丧喜庆的佛事，最终还都要“回向”。回向能够回向为众生，取此同时回向为本人的亲人、冤亲借主等。好事不管是有限的物质，具有排他性，反而是像火光一样，一个火炬能够扑灭万万千千的灯，本身的灼烁却不会有丝毫损减，点的灯越多，灼烁越大。回向为别人，比如别人虽然正在乌乌暗，但是我们能够应用镜子的反射，使之还接受到阳光。

3、回向是实践“自他两利”、“怨亲同等”的大乘菩萨道的最好秘诀；由于回向的工具可广及法界统统众生，而回向怨亲借主，能够化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈，同体大悲”的精力表现，惟有了悟“人我一如，怨亲同等”精力的人，能力回向；所以一念回向心，为菩萨统统行中推为上首，是以，不管建什么行门，做什么好事，皆应回向。

4、随缘菜场刀下拯救，没有要预订买物命，还没有要去专门卖给放生人的市井那边买；充分考虑季候天气，放生所在环境，和运输等因素，把物命放去它们能活下去，没人捕抓的处所或死水和大湖里。

5、放生后能够合掌念：

6、门生XXX(请念您的名字)愿以此放生圆满的福德，回向为全部身受病苦、贫苦和全部身受灾难的人们，祈请佛菩萨慈善作主，威神超拔他们，令他们当下消弭统统的业障，释仇解怨，早日离苦得乐。

7、放生好事殊胜行，无边胜福皆回向。

8、普愿沉湎诸众生，速往无量光佛刹。

9、十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

10、愿以此福德，遍及取统统。

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