一、上海那里有能够代放生的中央

1、九品往生中，下品辨别要住胎多久才见佛？

2、这个题目您只要读过《佛说观无量寿佛经》就会了解。首先没有论是住胎，这事实上是一个比方。没有论是像我们这个人间需要正在娘胎里住十个月。这是指您往生到西方净国，正在莲花内里没有能出来，有人形但没人之用。没有能见佛、没有能闻法，没有能见比丘僧、菩萨僧。

3、九品往生内里，到了下品下生要经由十二大劫。下品中生是六大劫，下品上生是七七四十九天，才能够花开见佛。因为在内里待得太久，方才见照样很模糊的。

4、下品下生，下品中生，还不论是顿时见佛，首先见到观音势至。观音势至给他放光说法，说实相法，忏悔罪业，才建议菩提心，才可以进一步明了地见佛。这一些正在《佛说观无量寿佛经》里就可以看得到。

5、怙恃老年人残疾，该当如何代他们念经、诵经、消业障?

6、：这个最好要讲一些因果的故事给他听，启示他，盼望他能够学佛，劝他学佛，跟我们本身一同建学，他得的长处就大;假如他没有肯学，您单是诵经回向给他，力气没有大。您假如真正建行，力气就很大，您看像《地藏经》上婆罗门女、光目女，那真建。婆罗门女正在经上我们记得，虽然她念经只有一天一夜，一天一夜她就能正在定中观光天堂，鬼王见到她称她菩萨。她一日一夜便是《弥陀经》上讲的「若一日、若二日」，若一日她得一心没有乱，得一心没有乱便是菩萨，就没有是伟人。她得一心没有乱是因为她母亲堕天堂，所以她才立志，才认真建行，她建成了;这是她母亲人缘把她促进的，是这么个事理，所以她母亲得度了。她母亲好事很大，母亲没有堕天堂，她绝对没有会得一心没有乱，她没有能成绩，是她母亲成绩她的，这个好事很大，所以她母亲生天，要理解这个事理。

7、您看光目女她就工夫差一点，她是梦中佛来跟她讲她母亲脱离天堂又到人世来，生正在她家梅香的小孩，寿命很短，十三岁寿命就到了;她母亲求她再匡助。那我们就知道光目女工夫只到工夫成片，没有到一心不乱，婆罗门女到一心不乱，念经工夫不一样，所以我们自身建行，工夫愈殊胜，您证的果位愈高，那您的家亲家属得好处愈大，这个事理正在此地。如果能随着一同建，那就更殊胜。所以这一些理事我们都要明白，我们才知道如何往匡助他人。

8、

案例范xx是北京人，很有才气，但仕途其实不顺遂，自打学佛后，知道了邪淫的坏处，他本人后悔说：“原来本人并没有邪淫的行动，事情中，有异性同事向本人暗示过爱意，事先本人未赞成，事后也没有行动。但常正在睡觉时，正在脑海傍边设想取阿谁异性产生性关系的情节，自我以为只是想一想，本人绝对不做，没什么。成果正在前几年事情更改中本人摸头不着地被升级，最近事情也是不顺，面对解职的危机。为此，范xx翻然悔悟，以为这一切全是邪淫惹的祸，他发露后悔，情愿写出来，言传身教，以戒来者；他发誓坚定隔绝邪淫的意念，做一个清净的人；他苦求彼苍为本人一次后悔悔改的时机，使本人能渡过这场灾难，能罹难呈祥，遇难成祥，有一条灼烁的路。他劝告志士仁人，千万别涉邪淫，他说，一定要自我束缚本人，邪淫是罪业之首啊。

9、（按：如果坚拒邪淫，福报会很大。但不知道反悔意淫，招致福报受损……）

10、案例赵永贞，明代正德时期的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说：“您很有善根，二十三岁时，假如往应乡试，必可中解元。假如能更鼓励建善，厥后的出息，实在无可限量。”因而他二十三岁时往应考，但放榜后却没有登科。有一夜他梦见往见谒文昌帝君，梦中他被帝君怒责说：“您此次的测验，本应已头名获中，但因您以淫心偷看侍婢，并诱惑邻女来嘻戏，所以功名被褫夺。”赵永贞听了这一番怒责，急为自身辩讲授：“虽然我有淫意，但并没有淫污她们，莫非这也算犯淫，而该受如斯的惩办吗？”

两、有哪些代放生有三大隐讳

1、文昌帝君听了他的强辩后，又痛斥说：“您认为真正要犯了淫行才有罪吗？通常淫心倒置，歹意缱绻，虽然身体没有真正的往淫污人，但只要见色思淫的情意，即会受到名望俱被褫夺的赏罚。况且您和他们没有别男女，居然互相调情戏谑，拍肩执手。试问您事先是什么心思？因您有了淫心又无忌惮的戏谑她们，以诱发了她们的情窦，使他们陷于情迷意乱的痛苦。上天是以夺往了您的功名，现在您仍然没有知悔改，竟诱干如斯的巧辩；生怕之后会有更大的灾害到临！”

2、赵永贞被文昌帝君析理的痛斥后，才悔过过来，立刻拜伏正在地，涕泗横流，极端诚恳的反悔并发誓说：“我已知过，愿从今以后，目没有斜视，心没有妄动，借使倘使再放肆心思于淫欲之念，甘受天罚，得粉身碎骨之报。”文昌帝君见他至心悔过，诱立下重誓，遂指导他说：“看您悔过的心很逼真，若是您能自身没有犯淫念，又能再广劝世人，留意言行和心念，勿涉至淫佚。您若能如斯，比可以使您科名复古，而且后福无量。”说后即用笔直指他的心，赵永贞经此一指面如土色，遂即醒来。他回想梦中事，甚高兴自身的善根深厚，有幸能获文昌帝君的训戒诲示，没有然无知平生还没有知过正在哪里。故从此以后，经常心胸警戒，常常慎重自身的举心动念，并勤奋积德。公然因他能疼自克责，反悔前非，改往修来，正在二十六岁时，中了乡试的解元。因而益加鼓励向善，更做了一篇劝贞诗，遍及广劝世人之淫邪之过，如斯再颠末四年，他的善业日增，终究又获进士落第。厥后很平顺的保证封疆大吏，镇守一方。而他的子孙凡能遵照他教育的，皆个个获贵要。

3、贵州省某生，每一次参加官试皆落选。是以恳求张真人，为他查天榜，真人伏桌代查，神明指挥说：‘这人原有功名，但因匪淫婶亲，故功名被撤除。’某生辩论并没有此事。后果神又指挥说：‘随无预期举动，但又匪淫之心。’某生非常懊丧，因他正在年轻时，见婶婶貌美，确切曾动过邪淫的心念。——淫念生起，随无事迹，但功名已失。上天观察人心，有如电光明白。世人弗成失慎，恶事莫制、恶念莫生。

4、《俞净意公逢灶神记》云：但于私居独处中。见君之贪念。淫念。妒忌念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩怨抨击念。憧憧于胸。不行纪极。此诸各种意恶。凝结于中。神注已多。天罚日甚。君遁祸不暇。何由祈哉。.......且满腔意恶。升沉缱绻。犹欲责天美报。如种各处波折。痴痴然看收嘉禾。岂不谬哉。

5、认为大师赶紧去做放生这一易行且好事宏大，福报甚快的善事。不必要小视买些水产取鳝鱼、泥鳅放生到公园湖里的这一善行，好事大且感到快。

6、唯有放生，好事最为无量无边。我们一生积德的愿望，能够正在一天短短的时间内知足实现，千千万万人积累善事的好事，我们本身一个人即可独自造诣。只要有决心信念勤奋去做，灾害危难能够即刻清除，福报感到能够即刻到来，古往今来，从来没有一个人会有破例。

7、唯有放生，最为殊胜。不管什么地方，不管什么时辰都可以开展。钱多的时辰，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时辰，我们便买少一点，少放一些物命。

8、不如我们自身赶快去放生，短短的时间内便可满意我们的愿望，并且短短的时间内立地会获得结果。放生这件事情，看起来很是简朴，做起来还很是简单，感到结果快速普且所得好事恢弘，一个人放生，能够免去一个人身家的疾病劫难，众多人放生，能够援救天下的大难，改动天下的命运。

9、放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神往生西方西方净国，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是计日以待!

10、居士：念经修行可消业障，为何许多菩萨境地的盛德法师或居士他们还会有病？经常看到许多盛德遗愿都没有完造诣往生了，修行到他们这类境地对我们凡夫来讲已经是不容易，后果到他们的境地上都还不克不及自在，不太明白。请法师慈善开示。谢天谢地！

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