一、代放生下昼好照样上午好

1、已沦为贸易操纵，背叛放生者初志。

2、“农委会林务局局长”李桃生说，据坊间查询拜访，台湾每一年至少有750次宗教放生运动，个中放生品种以鱼类、鸟类最为广泛，也是有田鸡、乌龟、虾蟹、蟋蟀及蛇类等。

3、李桃生以为，因植物开释行动有关规定相对疏散，导致难以分身而看似“无规可依”的逆境。他说，要全力领导地方政府制定相关规定，如台北市政府2006年曾修改宣布“台北市公园经管自治条例”，2007年及2012年南投县取台中市划分制定“放生保育自治条例”。

4、正在“农委会”此番提出的野生动物珍爱划定改正草案中，野生动物的开释法式、品种、数量到地区等都被加以范例。待相关划定通事后，若要举行放生宗教仪式，须先向主管单元申请，通过审查、取得允许后始可为之。若未经允许放生，最高可罚新台币250万元。

5、激劝以“护生”代“放生”

6、针对放生所带来的题目，台湾社会还正在深思。台湾植物社会研究会主任陈玉敏说，“放生”作为释教精力中很主要的一环，本是好心护生的实践和落实护生理念的要领。这还许正在农业社会行得通，但放正在当下，只会掉入当代贸易操纵的机制中。“一捉一放，再捉再放，正在这个产业链中只会构成恶性循环。”

7、跟着台湾植物福利及珍爱看法的提拔，最近已经有很多宗教团体改以“护生”取代“放生”，激励信众以认养取代购置。比方到公立植物之家认养落难猫犬，或与植物救伤收留单元互助哺育，都被认为是彰显宗教善行的护生举动。

8、据陈玉敏先容，根据取宗教团体互助，将信众善款转投入生态回护，还能制止放生带来的题目。如斯既能回护好野生动物，又能知足信众的需求。

9、陈玉敏说，台湾也是有一些释教机构将善款捐给偏偏乡门生，助其享用养分午饭，“这未尝是不是一种现代化的护生体例。”

10、题目：我们佛友都在家庭中二十四小时播放念经机、VCD，开播好比《地藏经》的录相，那样的效果是为度家人、度无形众生，那样可以吗？

两、家养的鸽子能代放生田野吗

1、大安法师：

2、念经主若是自念自听，居心往念，念兹正在兹，建道便是建心，脱离心念，结果大打折扣，念经机只是助缘，没有克没有及成为替代品。由于念经机是别人的声音，没有管是您自身的声音。有的念经堂放念经机声音乃至比行人的声音皆高，正在大的念经机声响中，有的同建或就没有作声念，恰好粉饰自身的怠惰，放逸，如是念经何能获得法喜？固然平常播放念经机让社会人士和家人听听佛号，主若是让他们种点善根，或对念经发生决心信念。然那样干时，要恒顺众生，没有克没有及让他生懊恼。若是家人要歇息的时辰，最好没有必要播放了，他没有想听的时辰，任何声音对他来说是噪音呀。现正在讲以人为本，您得思量他愿没有乐意接受呀，接受的时辰机弗成失地给他，他没有接受弗成强加给他。所以度家人还要有善巧利便。慈悲心没有管是强加于人，您播放个讲经的录像带，还是那样，要想想他愿没有乐意听呀，正在夜晚歇息寝息时，要维持平静的环境，弗成把声音搞得那末响，学佛人没有应该没有顾及别人的心境。首先要理解恭敬对方，您恭敬他，他才会恭敬您啦。要与一切万物结善缘，他对您有好感，有戴德的心，这时候才乐意接受您讲的佛法，缘分没到，慢慢来，所以晚上睡觉皆还放VCD是弗成以的。

3、至于播放录相带子度无形众生题目，亦无什么按照。假如您有施舍众生的慈悲心，应从本身作起，以致诚诚恳心，以诵经念经好事真心回向为无形众生，那样比放磁带录相带更有结果。由于当下至诚一念可通法界。照样应向心里求，不用拘囿于外在的情势。更主要的是念经先处理本身的存亡题目，待往生净土华开见佛，得无生法忍后，才真正有才能救度统统无形的众生。至于无人的时分，持续播放讲经带子，或会危害别人歇息，亦是万万不可的。

4、喜好小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。昔人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。易如反掌，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭，免飞蛾赴火而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间阳春常在，是人世间品德盘石，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为宁静济物之基，出生避世乃慈祥、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大利便秘诀。

5、放生时，行者取被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。

6、净土九祖明蕅益巨匠有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”

7、今世妙莲老和尚曾说：“主动放生，完全救生，才是真正的佛心！”

8、由保健和卫生学的角度来看，素食已经是当今世界的生活时髦。由人道主义和环保的角度，人类为关怀植物的命运、珍爱它们的糊口生涯，已制订了相干的法律法规。可是，物我一体、众生同体的伟大理念，只有正在释教中才被坚决不渝地实践着。

9、放生——拥有理智的发心，慈祥的进程，圆满的回向，不但解放了被放生的众生的肉体，连介入和见闻随喜的人皆一同种下了摆脱的善根。放生的行动是佛心的显现，也是佛行的实践。

10、海涛法师曾和我谈天，提及“经常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标记；常行放生的人会获得诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标记，如许的人是我们修行的良俦，事业的老友。”普劝莲友同伦，放生能够解冤，放生能够救亲!

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