糖尿病是由各类缘故招致胰岛素功效消退或胰岛素抵制激发的一种常见病,现在伴随着人们生活水准的不断提高,其发病率还显现显明的上升趋向,此中妊妇是妊娠糖尿病的多发人群之一,妊娠糖尿病为妊妇和胎儿的安康皆带来了极大的损害。提早预防妊娠糖尿病是孕期保健要重视的一项,那末预防妊娠糖尿病的步伐有哪些呢?
妊娠期糖尿病发生的缘由
妊娠期糖尿病是某些妊妇正在有孕时期呈现的一类糖尿病,这是有孕时期最普遍的康健题目之一,有2%～7%的妊妇会产生妊娠期糖尿病。
每一次进食后,您的消化系统会把摄取的食品分解成一种叫做“葡萄糖”的糖身分。葡萄糖会进入您的血液,然后正在胰岛素(一种胰腺排泄的荷尔蒙)的资助下,为您体内的细胞给予能量。妊娠期糖尿病和1型、2型糖尿病一样,皆会使葡萄糖存留正在您的血液里,而不全是进入细胞中被转化为能量。但为何您会正在有孕的时辰产生这一些转变呢?
这是由于正在有孕时期,胎盘发生的很多刺激素都有反抗胰岛素的作用,是以,胰腺需求发生更多的胰岛素才气满意需求。关于大都妊妇来讲,这并非题目,由于胰岛素的需求加了,您的胰腺就会分泌出更多的胰岛素。但当您的胰腺功用不克不及满意身体对胰岛素的需求时,您的血糖程度就会升得很高,成果致使妊娠期糖尿病。
正在宝宝生出后,绝大多数得了妊娠期糖尿病的妈妈们血糖城市临时规复一般。但若是您一旦得过妊娠期糖尿病,再次有孕时发作妊娠期糖尿病和您春秋更大时发作Ⅱ型糖尿病的风险城市明显增加。
妊娠期糖尿病的症状
有些血糖高的妊妇可能会注意到自己比平常感觉更口渴、饥饿、疲倦或排尿频仍,不外,这一些正在一般有孕的时间也是很普遍的施展阐发。事实上,妊娠期糖尿病自己平常没什么特别的症状,是以,所有的准妈妈们都应该正在有孕24～28周时开展50克葡萄糖的筛查。
妊娠期糖尿病的诊断办法
假如您得妊娠期糖尿病的风险较高,大概呈现了妊娠期糖尿病的显露(例如早孕期早晨尿中呈现糖的身分),大夫会认为您正在第一次产前搜检时开展空肚血糖搜检,假如您的第一次搜检一般,大夫还会正在您有孕24～28周的时间再给您干葡萄糖负荷的筛查。可是,葡萄糖筛查成果不一般,其实不意味着您就得了妊娠期糖尿病,由于妊娠期糖尿病的诊断还需要继续开展另外一项搜检——糖耐量测试才气明白。
哪些妊妇容易得妊娠期糖尿病
若是您具有以下的任何一种状况,就要注重了,由于您患妊娠期糖尿病风险较高,应当尽早开展葡萄糖的筛查:
1、您属于肥胖者〔您的体重指数正在28以上,体重指数的计算方法是:体重(公斤)/身高(米)的平方〕。
2、您有妊娠期糖尿病史(也就是说,您从前有孕的时间得过妊娠期糖尿病)。
3、您家族中有糖尿病病人,特别母亲是糖尿病者。
4、妊妇春秋凌驾30岁;
5、频频自然流产;
6、曾有过找不到缘故的早产、死胎、死产,新生婴儿殒命史和畸形史;
7、妊妇有慢性高血压病;
8、尿糖阳性;频频发作熏染;
9、妊娠胎儿大于孕周或临盆过伟大儿;
10、羊水过量;
11、有多食、多饮、多尿等状况的妊妇——均属高危险群。
妊娠糖尿病一般没有显明症状,且现在产前保健将血糖筛检列为自费项目,故医师一样平常仅针对高危险群妊妇举行筛检。实在若妊妇能全面性实行产前血糖筛检,除减轻妊娠糖尿病所带来的风险以外,还能够找出有潜在糖尿病体质的人。
宽运法师：慈航普渡·拔苦予乐 第一篇 坊间撒播的观世音菩萨 一、神话故事
一、神话故事
(一)《西游记》
一句祖传户晓的圣号:「南无大发慈悲助人为乐观世音菩萨」，每现于众生苦恼仿徨无助之时。「户户观世音，家家弥陀佛」更成了佛菩萨慈祥显化，深入民气的左证。
正因观世音菩萨慈善形象明显，广泛受到民众推崇，是以衍生落选文人藉菩萨为题材，编撰《西游记》、《鱼篮观音》、《观音得道》等神话故事，以彰显菩萨圣迹。反之，记录观世音菩萨救世度人的大乘主要典范《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》，却只有已进空门的佛教徒及专门研究梵学之学者才真正晓得。
一部被大学者梁启超誉为天下最伟大的列传《大唐三藏传》，远不及坊间小说《西游记》正在民间取得遍及熟悉及受欢迎。《西游记》虽然是神化了唐僧往西方取经的史实，却强化了观世音菩萨显庇冥加的灵感，凸显了玄奘巨匠壮志苦行、慈祥众生、不惧艰苦、就义自我的菩萨精力。作者吴承恩笔下的猪八戒，虽然正在某一层面上丑化了僧侣形像，而孙悟空又近乎神奇荒诞，这位未成正果、不羁难驯的畜类，修炼得七十二变的无边法力，但不得不屈服于观世音菩萨的「紧箍咒」里，因而决一死战地为唐僧取经护航。使民间遍及熟悉善恶种瓜得瓜，种豆得豆的原理，这是此书对释教页献不容承认的事实。
由另外一角度看，笔者以为吴承恩对佛法熟悉匪浅，《西游记》展示了唐僧度众的心路历程，以刻画众生贪瞋痴为题材，并以孙悟空(瞋)、猪八戒(贪)、沙僧(痴)作为众生之代表。唐僧折服了目不见睫，狂妄多能的孙悟空；度化了尽管享乐及贪美色的猪八戒悟能；化解了固执寻求「宝贝」的沙僧悟净。火焰山比如人世火宅，铁扇公主的芭蕉扇能熄灭猛火，比方众生只有仰仗佛法能力跳出火坑。白骨精化成玉人诱惑唐僧，唐僧应用了佛说的「白骨观」，而不为所动。师徒四人过关斩妖，末了敌不过「梦魇」，正在剑拔弩张的告急关头，唐僧教人人念诵《心经》破解，阐明「空」能破统统法。
正史的《大唐三藏传》[1]报告玄奘大家俗姓陈，自小慕道亦娴儒道百家文籍，欲跟从兄长长捷还俗求法，但因年岁太小，未吻合其时还俗年岁规定，故不被允准进入考试场。玄奘大家很有耐性地正在门外期待求见主考官，主考官问他还俗来由时，师答曰：「远绍如来，近光大法。」意义是说远要绍隆佛种，发愤成佛；近要光大圣教，续佛慧命。主考官见师年数虽小，然对答出众，贤其器宇，破格以沙弥身份录入僧籍。玄奘大家还俗后勤奋学习典范，随处参访名师。厥后发明诸师所见纷歧，自身还对典范存有很多疑点，为求佛法真义，发愿往印度取经修业。大家正在未动身前已学得《心经》，对观世音菩萨非常敬佩。取经途中，路经八百里流沙河，渺无人迹，浩大烟波，黄沙遍野，禽畜绝响。多次遇上魑魅魍魉侵袭动乱，师都以乞求观世音菩萨，念诵《心经》屏退魔障。正在露宿沙漠时，险遭胡人戕害，五天四夜滴水全无，人疲马惫，险逝世还生之际，大家默祷观世音菩萨曰：「玄奘此行，不求财利，无冀名望，但为无上道正法而来矣。仰惟菩萨，慈念群生，以救苦为务，此为苦矣，宁不知道耶？」(引自《大唐三藏传》)祷后不久，即得菩萨冥力加庇，忽觅得菩萨化现之水池，遇难成祥，继承上路，加强了行道的自信心。玄奘大家返国后，译经立场严肃认真，不苟言笑。《心经》有七种译本，初译本是出于鸠摩罗什手笔，玄奘大家属第二译，所译言之有理，现广为流传。大家又创「法相宗」等，度生无数。圆寂前，示头疼疾，遂思疑自身所译的经文是不是准确，因此发愿：「设使所译经文无讹，正在荼毗后舌头应当不坏。」果真，荼毗后之舌头完好未化，证实大家所译典范准确无误。
(两)鱼篮观音
正在《观音感到传》中，唐代时分正在陕西的处所，佛法其实不风行，普通百姓不知道三宝为何物。有一天，溘然来了一名倾国倾城的少女，手提着鱼篮卖鱼，并向这里的男人征婚。本地男儿，被这外来目生少女的仙颜吸引得如醉如痴，皆争相要娶她为妻。少女拿出《普门品》来，并说谁能正在一夜间把《普门品》背诵，就嫁给谁。这一些年轻人欢快极了，立刻回家闭门苦读。天刚明，果有两十名背熟《普门品》的人前来应征，然一女又焉能配两十夫？因而少女再拿出《金刚经》来，一样请求他们一天内背诵作为配婚前提。第两天，竟也是有十人到来，皆能把《金刚经》一字不漏的背诵。少女欢快之余却难过如何能嫁给十个丈夫。因而，再提出三天内能背诵《法华经》者，就以他为夫婿。三天内把《法华经》背诵，真因而件简单的事。然而，亦有一名姓马的人办到。俊丽的卖鱼女亦不爽约，怅然答理亲事。马郎独有花魁。
喜出望外回家打点喜事，预备迎娶这位旷世丽人。怎料，正在新婚的当晚，新娘子居然得了急病，当夜香消玉碎，更奇怪的是尸身随即腐朽，这倒运新郎只好马上殡殓安葬。痛失秀丽老婆，喜事变了帛事，马郎当然是悲戚不已。忧伤悲哀，百折回肠之际，忽然来了一名和尚，这位老和尚用锡杖将棺木的盖子翻开，新娘子的尸身已腐蚀消尽，只剩下一把骨头和陪葬的细软，这位老和尚再用锡杖，挑起一把骨头，向马郎说：「您毋须悲戚，您的老婆不管是什么卖鱼女，其实是观世音菩萨恻隐您们业障极重繁重，所以化身显应，想要您们能把佛经撒播，教养这方众生。」说罢老和尚就腾空飞去了。获得观世音菩萨的慈祥感染，陕西厥后信奉佛法的人就尤其多。
虽然这故事并不是出自佛经，但观音菩萨的显应事迹却刚强了大家学佛的自信心。对这坊间宝卷，泉洲粲和尚有诗赞叹云：「风姿窈窕鬓敲斜，赚杀郎君念法华；一把骨头挑往后，不知道明月落谁家。」
解释：
[1]《大唐三躲传》，《大正躲》第五十册，第两两四页中。
(三)观音得道
再说民间撒播的《观音得道》(别名《大香山》)的故事。
河南省宝丰县香山寺，有一个名叫蔡京的人撰写了「大悲观音菩萨得道远征果史话碑」，记叙当时有朝廷命官蒋之奇，被贬驻守河南省汝州时到香山寺巡游，星期观世音菩萨后，知道了妙善公主的故事，被其打动，因而切记心上。厥后他被委任为杭州知府，便把这个故事刻在杭州天竺寺的碑石内。透过寺里的石刻，「妙善三公主」的故事就在民间广泛地流通了。
这故事报告西域兴林国有一锦城国王，名妙庄王，姓婆伽，授室伯牙氏为国母。庄王有三位女儿，大女儿妙清、二女妙音、三女妙善。妙善未出生前，伯牙氏梦中见一太阳落于身怀，投入腹中，以后便有孕。妊娠时代，一切鱼肉荤腥不克不及进口，正在仲春十九日辰时三刻，诞下三公主，取名妙善。三公主长得美若天仙，聪明过人，自幼便荤乳不食，慈善虫豸蚂蚁等统统植物。到及笲之年，两位王姐已出阁，她仍是嫁杏无期，缘因公主敬慕佛法，心厌娑婆，更无意谈婚论嫁。妙庄王为女儿亲事，惶惶不安，因而命令逼婚，公主却宁逝世不从，志决出离生逝世，以利人为己任。庄王无奈，惟有临时服从女儿，送她到白雀寺修行，黑暗却命方丈迫使女儿出家。方丈奉命行事，有心刁难皇亲国戚充任苦役，担水砍柴；不幸公主柔弱身躯，被折磨得容颜枯槁，纤纤十指，弄得皮破血流，但公主却不因此而屈从。日子久了，庄王见女儿仍未转意，迁罪于方丈，命人火烧白雀寺。妙善不忍累及无辜，哀求上天恻隐，公然获得诸天保护，大降甘雨，灭除炎火。庄王闻讯怒形于色，将女儿治以犯上欺君之罪，判以逝世刑，监禁收入天牢期待处决。
对女儿加以逼害以后，庄王又感到植物尚且男欢女爱，况我为万物之灵，因而再命人往天牢威逼，劝其转变初志，惟妙善已将存亡置于度外，且颠末这一些锻炼，更觉得无常可骇，人生苦恼，加强了修成正果后资助众生离苦的信心。恰是千魔不改其心，万难不退其志。庄王见软硬兼施皆未能见效，心灰意懒，听凭爱女处死于法场。妙善魂断法场以后，蒙佛陀见怜，令猛虎衔尸带往香山紫竹林中修行。
斯时，李州大西岳有善财孺子欲拜师建行，地盘神得知此事，便为善财举荐，皈依妙善建法。与此同时，龙王太子化鲤鱼游化人世，被渔夫网走，幸得妙善开释，龙王感激涕零，命女儿小龙女以夜明珠相赠，并拜师学法。今后，妙善座下便多了一对才子佳人，摆布相随。紫竹林中，公主除持戒勤建外，更慈善爱物，为人演说佛法，教养愚顽，替身治病而救人无数。
厥后，妙庄王因诬害仁慈，风高放火，月黑杀人，万死犹轻，玉帝大怒，需要加罚。庄王受业报所缠，忽你病染沉痾，药石无灵。妙善神通感到，知父王罪业深重，果报行将现前，因而应用神力，化作老衲替庄王治病，教以亲骨肉之手及眼混和药煎，可药到病除。妙清及妙音两位公主皆不愿捐躯，只有妙善代父忏罪，祈祷天地愿捐躯救父，求免父厄难。祷毕即舍手、眼献给父亲，庄王果真痊可。庄王知悉爱女还阳并在香山带发修行，济人利物，特别很是欣喜，更感谢感动其豁达大度，捐躯救己，打动之余，命工匠照公主样子塑造人像，以表记念。其时庄王对工匠说要做「齐手齐眼的人像」，工匠误听为「千手千眼的人像」。这就是今后传播的「千手千眼观音像」了。
公主正在未得道前，有侍者问其得道日期，公主答曰：「当放杨柳枝的白玉瓶生出水的时分。」侍者天天往看白玉瓶，皆未见水现。有一天，公主对侍者说：「今天是我成道之日，我要走了。」侍者顿时看白玉瓶，瓶中仍是空空的，滴水全无，因而对公主的话产生了疑心。公主净身净体后，结跏跌坐，忽然有一小孩跑进来，瞥见白玉瓶，一时贪玩性起，拿起白玉瓶，灌水满贯此中。就正在这时分，空中发生万道金光，一朵很大的金莲花缓缓降低，公主乘坐莲花，冉冉上升而去。世人看得既惊且喜，沉着远空星期。
这位德高望重的妙善三公主，便是今后的观世音菩萨。此故事更曾多次拍成电影，使良多不相信佛法的人对菩萨皆生起了仰慕跪拜之心。
这故事佛经虽无纪录，仅是坊间文人假造揣测，可塑造这未得道的观音前身，却鼓吹了菩萨有难必应、舍己成仁的慈善精力及伟大孝行。
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