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苏州城外寒山寺

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对忧眠。苏州城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐朝张继的这首枫桥夜泊，为寒山寺增添了无限风姿。清朝邹福保写了一副春联，赞曰：“尘劫历一千余年，反复旧观，幸着名贤来作主；墨客题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”

古寺位于苏州间门外十里的枫桥镇，始建于梁武帝天监年间(502—519)，初名“妙利普明塔院”。相传唐朝晒台宗高僧寒山、拾得曾在这里修行，厥后拾得东渡日本，寒山成为该寺的主持，故改名为“寒山寺”。此寺屡次毁于兵火，现存修建为清朝末年所建。关键修建有庙门、大雄宝殿、藏经楼、碑廊、钟楼和枫桥楼等。

大雄宝殿是寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角伸展。天台中心设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“事必躬亲”，背面有“坚强不屈”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和羽士起了纷争，较劲看谁的典范耐得住火烧。佛徒将金刚经放入铜鼎火中，经籍安稳无损。为了颂赞这段旧事，就在鼎上刻此八字以资留念。

佛像背后取别处寺庙差别，供奉着唐朝寒山、拾得的石刻画像，而不论是海岛观音。画像出自清朝扬州八怪之一罗聘之手，用笔勇敢粗暴、线条流利。图中寒山右手指地，谈议风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两个人全是被头散发，憨状可掬。

正在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“子夜钟声”名闻退还的钟楼。关于“子夜钟”的说法，历史上曾聚讼纷坛。北宋欧阳修以为唐人张继此诗虽佳，但半夜时分并不是撞钟的时间。南宋的范成大正在吴郡志中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考据说吴中地域的僧寺，确有子夜鸣钟的风俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，子夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中陪，应听缑山子夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回顾回头，无复松窗子夜钟。”全是唐朝诗人正在各地听到的子夜钟声。自此，这场争辩才逐步停息。

当今寒山寺里的古钟已非张继诗中所说起的那口唐钟了。乃至明朝嘉靖年间补铸的大钟还已不知下落。一说事先“逢倭变”，销熔改铸成大炮；一说已流人日本，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”为此日本海内还曾鼎力搜索，但徒劳无益，遂留下千古之谜。现在的大钟为清光绪三十二年(1906)江苏巡抚陈葵龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达两吨。钟声嘹亮悠扬，余音轰条。

和尚撞钟之所以要敲108下，主要有两种寄义。一是说每一年有12个月、24骨气、72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟l08下，表现一年的闭幕，有除旧更新的意义。二是遵照释教传说，凡是人正在一年中有一百零八种懊恼，钟响108次，人的一切懊恼即可清除。每一年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，凝听钟楼中收回的一百零八响钟声，正在悠扬的钟声中送旧迎新，祷告安全。

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