释教正在线浙江省讯 2016年11月21日至11月23日，来源于全国各地的六十多位女众学员喜聚安福寺养生中央加入第三期女德养生营，开启了两天半的进修生活。正在两天半的共建时代，安福寺方丈达照法师为学员们开示了《佛说玉耶女经》。达照法师以深入显出、通俗易懂的体例为学员们开示了佛法的聪慧，学员们认真聆听了达照法师的开示并反观自心，贯通了如何正在现代的生活中做一个好女子、好媳妇儿和洽太太，并决计归去持续进修和实践佛法的教义教理，更好地使用佛法的聪慧做一个贤妻贤母，敦伦尽分。

正在两天的共建时期，中华安康养生研究院赵雄龙院长和养生中间的慧联居士分别为营员们讲解了《熟悉肝脏》、《佛医养生》的课程，学员们认真学习了课程内容，了解了“生”、“养”、“医”、“佛”的佛医观点和养肝护肝的养生常识。

正在末了一天的课程进修中，安福利生养生中间明守居士为学员分享了《禅取生活》并带大师体验禅建。正在末了的分享交换会上，学员们分享了满满的聪明心得和欢欣之心，深深地向达照法师和养生营的列位教师暗示了戴德。

释今发愿则此生、当发愿当生、已发愿则已生【一】

　　 净界法师

　　附表第十五─结劝 发愿往生。

　　我们前面的经文讲到发愿的好事，正在经文傍边讲到今发愿则此生、当发愿当生、已发愿则已生，这个中央，蕅益大家提出一个问答，表明这傍边的差别。

　　也就是说，一样平常我的明白：您而今发愿，是临终才往生，所以您发愿的时候跟往生的时候是没有与此同时的。

　　没有与此同时怎么说今发愿此生呢？

　　所以他对今发愿此生这句话产生了质疑，我们看蕅益巨匠怎样答复：

　　这个今发愿则此生，今这今字有二层意义：

　　第一个，这个今指的是一期的性命叫今，那这模样的话，这个今的范畴就很大了。

　　还就是说，您现生发愿持名，临终定生净土，您无论发愿、无论往生，都在此生的局限，所以这模样讲还公道。

　　约着因果而言，这个处所的表明是约着异熟果，异熟果便是异时而熟，便是您制业的时分跟得果报的时分，这个时分是有差别的。

　　比如说诸位目下当今专精持戒，持戒是造诣人天高贵身的果报，然则您目下当今这个业没有现前，您目下当今的果报仍是感触良多的病痛、良多良多的停滞。

　　这是怎么回事呢？

　　您目下当今持戒的业力被保留下来，您目下当今的果报是宿世的业，阿谁权势还在。

　　所以我们普通讲因果，全是讲异熟的因果，但下一段就讲到因果与此同时。

　　弥陀经导读--103

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