摘自网络
一直皆想把我缮写《僧伽吒经》的神奇阅历写出来，好让大师皆晓得这部经的神奇的地方，本日终究有时间了！
从头说起吧。
我丈夫出矿难没了，以后正在网上认识了如今的丈夫，他是回族人，养羊的，厥后，他赔了40万。
我和他在一起六年，最苦的日子皆熬过来了，最穷的时分兜里只有几块钱，最终决议出夜市，做大排档，卖烤羊肉。
我了解干的这一行是杀业，但是还没法，生活所迫，再加上崇奉分歧，他是回族，崇奉伊斯兰，而我从小就信佛，吃净口素还快10年了。所以，我一边处置杀业，一边念经后悔。
还许是我几还有些福报，由网上看到了誊写《僧伽吒经》的神奇好事。出夜市的第二年，我有孕了，有幸正在孕期誊写《僧伽吒经》，全数的抄经好事都回向我肚子里的宝宝，而且期望是个女生。
我一共抄了七本，公然如我所愿，佛菩萨赐给我一个安泰易养的女孩子，并且是胎里素，很有佛缘的一个宝宝。
我们出夜市挣的钱全数用来帮老公家还外债了。我和他在一起的时辰一分钱都没有要，并且完婚住的也是我的屋子。
这几年出夜市挣到钱后，我就发觉丈夫变了，每天不着家，家里的钱皆他把着，米饭钱是要一分给一分，把这个产业旅店似的。生孩子的时间，也是把我一个人扔在病院，这边剖腹产要动手术了，那里才打电话把他找来。
那样的日子，我是不愿过了，可一看涸辙之鲋的孩子，又于心何忍。
这时候，我再次想到了要誊写《僧伽吒经》，因而发愿誊写七本，想挽回丈夫，挽救这个家。
因而，我天天皆精勤誊录，回向为丈夫，回向为拦阻我们情感的冤亲借主。
这个时辰，奇观泛起了，不外不管是你们想的奇观，反而是天天都有个声音正在告诉我：不可以和他过了，要赶快分开他！必需要和他仳离！
自打我生完孩子以后，丈夫就找各式各样的来由，不正在家，总说是正在表面挣钱，没时间回家。
正在我誊写第六本的时间，他回来了，要我拿我的房产证和保单给他贷40万，他要自身焊船，干水上餐厅。
我不同意，由于自己做买卖就有风险，并且仍是杀业。再者，我还不太相信他外头有些人了，假如我把我的屋子给他典质了，未来我和孩子住哪？所以我死活不同意。
他因而和我交兵，说我不支持他那就仳离，由于之前一向有个声音告诉我，要我分开他，所以我就绝不犹豫地和他离了婚。
由于之前的米饭钱皆是花一分，要一分，所有的钱皆在他那，孩子还在哺乳期，仳离以后给我拿了100块钱米饭钱，孩子的监护权在他那不给我，可是我舍不得孩子，一向由我带，终究她才有几个月大。
仳离以后我才了解，他和我完婚是有目标的，他是奔着我第一任丈夫的抚恤金来的，并且他表面一向有些人，是别人家的妻子。
正在一起这几年，他是看我没有钱了，又打我屋子的主张。正在我生孩子的时间，他和阿谁女人的奸情被女方的丈夫知道了，女人被净身出户后，他就和她设计下套想要拿我的屋子存款，拿着钱扬长而去。
戴德佛菩萨，戴德《僧伽吒经》！若是是不是我一直在誊写《僧伽吒经》，身旁的善神护法提示我，如今的我不知道要有多惨！
幸亏佛菩萨怜爱我，虽然被骗了六年的情感，给他家当牛做马了六年，被他设计下套仳离，我净身出户，虽然我妙手空空，但戴德佛菩萨赐给我一个伶牙俐齿，安泰易养的佛宝宝，并且我还保住了本人的屋子，不至于和孩子漂泊陌头！
我信任凭仗自身的双手必然会把孩子哺育成人的！
有因就有果，我还信任肯定是哪辈子短他的，这辈子就当还他了！
缮写《僧伽吒经》的威力，实正在是太大了！假定我正在有孕的时辰没有缮写，那末来投胎的指定是来索债的孩子，假定我又没有缮写《僧伽吒经》，那我肯定会被他骗得不名一文，连个落脚的地方都没有！
便是由于誊录《僧伽吒经》，才让我重罪轻报，尽早地跳出了他家这个火坑，才能够从新领着孩子取得刚刚出生！
这是客岁产生的事，如今我和女人过得很好，有稳固的工作和收入。分享出来，希望能帮到更多的人。
戴德佛菩萨，戴德《僧伽吒经》！
夏历仲春廿一，普贤菩萨圣诞。值此殊胜日，食斋、念经、放生，持诸善行，广利有情，劳苦功高！
你我配合祈愿，公共行普贤行愿，事事皆能满愿。祈愿菩萨，两全尘刹，护佑众生，疫情早日消弭，法界祥瑞舒适。
明朝 普贤菩萨骑象图
普贤菩萨赞偈
大行菩萨称普贤 重重愿海浩无边
危坐示座六牙象 伶俐化生七宝莲
统统三昧皆自由 原本妙德尽周圆
宝威来赞娑婆化 灵感神通震大千
南无大行普贤王菩萨摩诃萨
南无大行普贤王菩萨摩诃萨
南无大行普贤王菩萨摩诃萨
普贤菩萨，又作遍吉菩萨，汉传释教四大菩萨之一，道场正在四川峨眉山。
正在佛经造像中，普贤菩萨取文殊菩萨同为释迦如来之胁侍，普贤菩萨乘坐白象，位于如来右边；文殊菩萨则驾狮子，位于如来左边。
两大士表法
文殊显智、慧、证，普贤显理、定、行，配合解释如来理智、定慧、行证之完备圆满。
文殊、普贤两位菩萨是十方三世统统菩萨之上首，正在佛经中，常常辅佐鼓动宣传如来发扬佛法、摄受众生。《大日经疏》：＂普贤菩萨者，普是遍统统处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身口意悉皆对等，遍统统处，纯一妙善，备具众德，故以为名。＂
华严三圣
普贤菩萨取文殊菩萨、毗卢遮那如来合称华严三圣，便是《华严经》华躲天下的三位圣者。杭州灵隐寺华严殿即塑华严三圣造像，殊胜庄重。
毗卢遮那佛
毗卢遮那意为遍统统处，谓佛众德悉备，身土相等，遍统统处，能为色相所作依止，具无边沿实在好事，是统统法对等实性，即此自性又称法身。
因毗卢遮那佛理智完备，故居中位；文殊菩萨主智门，立于佛之左边；普贤菩萨主理门，位于佛之右边。
普贤菩萨名字的由来
菩萨因何名为普贤？《悲华经》云：＂我行应该胜诸菩萨。宝藏佛言，所以人缘，今改汝字，名曰普贤。＂
正在《悲华经》的记录中，当谢天谢地为转轮王时，普贤菩萨那时为第八王子＂泯图＂，他正在宝藏佛前，发愿要正在像娑婆天下一样没有清净的疆土中，建菩萨行救度众生。更愿建治庄重十千没有净天下，使其庄重清净，就犹如＂青香光亮无垢天下＂。与此同时要教养无量的菩萨，令他们心肠清净，皆能趣向大乘佛法，使这类发大心的菩萨皆布满他所化度的疆土天下。因而，宝藏佛即为他将＂泯图＂这名字，改号为＂普贤＂，并授记他将来正在北方＂知水善净好事天下＂，圆满造诣无上正等正觉，佛号为＂智刚吼自由相王如来＂。
普贤菩萨为什么骑六牙白象？
大象走路很慢，可是脚踏实地。
普贤菩萨骑大象，代表的是释教的实践精力，就像大象一样，不急、不快，可是还不停顿下来。
只管慢，它却不停地正在动，
有毅力、有韧性、念念相续、无有中断。
一个人正在修行的进程中，假如没有耐力、没有韧性、没有毅力，是很难获得造诣的。我们正在修行的进程傍边，常常有中断、有停顿。以为我本日累了，歇息一下，明日再来。普贤菩萨的大行，那就是肯定坚持一个状况，永久皆连续这个状况，这才是＂行＂的精力mdash;mdash;举动的现正在进行时，一种毅力、一种忍受、一种坚韧不拔的举动。
普贤菩萨像大多数头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。六牙白象听说原为菩萨所化，默示威灵，《普曜经》云：
＂菩萨便由兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。＂
释迦牟尼佛由兜率天宫降生于人世时，乘六牙白象；其母摩耶夫人午睡，梦六牙白象来降腹中，遂生释迦牟尼佛。《异部宗轮论》说＂统统菩萨进母胎时，干白象形。＂《普贤观经》等说，菩萨乘六牙白象为其显身，并谓
六牙白象之六牙，表六度，四足表四如意。
象有大威力，而其性柔顺，意表菩萨性善温和有局势，意味力大无比。也就是说，我们举措的时间，一定要坚定不移，有大无畏的精力，才气乐成。
红色，表清净无染；白象代表愿行殷深，辛劳不倦。正在大威势中，可以清净无染，这才是菩萨的行持。
六牙暗示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化，以表威灵，意味＂愿行泛博，一笔勾销＂。
普贤菩萨十大行愿
正在《四十华严》之《普贤行愿品》中，普贤菩萨报告十大行愿：应建十种广大行愿。多么为十？
一者敬礼诸佛。两者歌颂如来。
三者广建扶养。四者反悔业障。
五者随喜功用。六者请转法轮。
七者请佛住世。八者常随梵学。
九者恒顺众生。十者普皆回向。
统统建行都离没有开发愿。《华严经》中云：＂没有发大愿，魔所摄持；没有化众生，魔所摄持；舍菩萨行，魔所摄持＂。
永明延寿大师说过：＂发大愿者万行之因，能长慈祥，不时佛种，成道利生皆因宏誓＂。
有行无愿，其行必孤；
有愿无行，其愿必虚；
行愿相由，自他兼利。
修持十大愿王，便能够具足统统行愿，成绩无上圆满正等正觉。
普贤＂行＂的精力实质
念念相续，无有连续。
身语意业，无有疲厌。
普贤菩萨十大愿每一愿背面都有四句话：＂念念相续，无有连续。身语意业，无有疲厌。＂这代表的便是普贤菩萨行的精力素质。
＂念念相续，无有连续＂您每一念每一念，全是同一个动机，念念相续，无有连续，无论念谢天谢地也好，念观世音菩萨也好，全是一个念。
所谓念念相续，是前后的每个念全是同等的。比方念观世音菩萨：＂南无观世音菩萨，南无观世音菩萨hellip;hellip;＂，每念每念全是观世音菩萨的动机，这叫念念相续。您若是坐在那个地方：＂南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，hellip;hellip;＂，内心却冒出来一个动机，观世音菩萨在哪呀？这便是别的一个动机了，是邪念，是妄图。
普贤菩萨坐象图 绢本着色 12世纪东京国立博物馆藏
法海寺壁画之普贤菩萨图
为何要夸大念念相续，无有中断。由于动机非常重要，我们只要把动机坚持好，就成佛有余。
＂一念醒悟一念经，念念醒悟念念经＂。
您一念坚持憬悟，这一念您便是佛。念念坚持憬悟，您每一念全是佛。我们能够坚持这一念，这一刹那我憬悟一下，可是要坚持每一念的憬悟不易。
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