一、成都代放生联系方式

1、不管在家出家两众，皆可为统统植物作三皈依或四皈依，这是临时的结缘皈依；如同先向黉舍预留学籍，时节机遇一到，方再操持正式入学注册手续。由于是不是每只植物皆能在放生当下听懂皈依的意义。若听不懂，就是不是自誓皈依及不克不及获得皈依的戒体；而皈依典礼自然要现僧相的正式僧宝来主持，那就名符其实、理直气壮了。

2、放生之时，为统统被放植物朗声念诵皈依文，就算牠们听不明白，只要念诵声音流过其耳，因有佛法僧三宝名字的威力，所谓：「一进耳根，永成道种。」那样干的话，已为听到念诵声音的植物种下明天将来修行成佛摆脱之因；更可藉听闻念诵皈依文声音的威神力，使牠们削减循环干植物次数及身上所受的痛苦。

3、所以放生时为植物念诵皈依文，广结善缘无边，就算默念也好，三宝的无形无相的加持力，非凡夫可知及算计襟怀，这是建行人利他自利之一法。

4、

方海权：为何要戒杀放生

5、——摘自《人生改革命运要义》

6、戒杀放生：“欲知世上兵器劫，试听厨门中午声”。戒杀放生，小即能使我们本身健康长寿，大即能淘汰天下之杀劫。

7、《首楞严经》中说：“人逝世为羊，羊逝世为人，互相食啖，无有了期”。而持素戒杀放生，实为启示我们慈祥之心。使统统植物各取所需、各尽天年，且勿觉得这是没关系的事，预期是关系到我们本身题目。正在植物行将被杀的时辰，多挟恨心而收回毒气，而我人不知。

8、故此，人一生起病来即获得绝症、癌症没有再是新鲜事。全是因为吃肉而引发的，正所谓“病由口入”，我们没有应再无济于事了。反观狼虎一类野兽猛烈非常，皆是肉吃植物。牛羊一类怀慈良善，皆是吃植物为主。

9、当今每况愈下，恶凶难训，取肉吃以致吃野兽植物实在血肉相连，真是“人面狗心”。故此，我人为本身健康长寿和天下的安定，必须持素戒杀放生。

10、列位听起来是没错，然则您没有救这一些植物，通通被杀死，您救它，百分之九十还能够活，这才是真正的生态。为何?由于佛陀还告知我们，这个天下许多的杀生，所以就会形成许多的疾病、流行症、癌症、暴力、家庭碎裂、钱被偷、不测殒命、车祸、起火、地动、海啸。正在释教的教义内里，全是由于人类的杀劫，人类大批的养殖性命吃它、杀它，而形成一种反作用力、业力，列位如果有那样的思惟，您没有会放生吗?除非您没有理解释教，您对释教没有了解。虽然有些人宣称呼我是释教徒，释教徒的根本就是慈善，一只蚂蚁、一只蚊子叮他，列位没有要您笑我们。

两、苏州代放生最好所在是那里

1、蚊子叮我们的时间，我们都不容易杀他，蚊子像我的儿子、像我的妈妈，正在喝我的奶水一样，心中默念大悲的咒语跟佛，盼望它喝了我的血，最终一世干蚊子超渡，不必要再来循环干蚊子。本日我们放生也是这模样的界说，鱼也好、要被屠戮的斑鸠、鸽子也好，也许它不可以所有活。可是我们凭着对佛陀为我们讲的自信心，我们来为它念佛号。最终一次干鱼、干牲口，让它不容易发生害恨，好好投胎，下回去干天上的神或是人。

2、护生协会在做的这不是光放生，我们最坚苦的是珍爱性命，像牛、羊、猪。列位你们也许会笑我们好愚。护生园区内里养了快要两千只的那些将被安乐死、要被抛弃的狗，一个月花下来最少要快要七十万台币对我们是很大很大的累赘。然则一只狗的命跟一个人的命是对等的、那一些牛还是。信徒有了慈悲心，送过来了，我们就要想尽办法养它。本日市场的吴郭鱼要被屠戮了，哪怕一只20块、50块、乃至一样的钱，我们能够救更多的性命。所以南部的养殖场，他们的鱼长大了要大批的送到市场屠戮。我们往给他托付卖给我们，卖给我们，你们还不消制杀业，你们内心还比力安然一点。我们找恰当的所在，不容易破损生态的给它放生。列位，你们能够讲这个是错吗?

3、干这类事的人，他被指斥也好、身体弄得很脏也好，可是它的起点便是一种慈悲心。他人对他的指斥，他便是要接受、他是个忍辱，可是他内心上是一种空性的伶俐。一只鱼跟我的性命是同等的，既然要拯救，我们怎么大概随便放生呢?我们肯定透过了好长时间的观察，理解这一些于鱼没有会伤害到别的的生态，我们才往可以往干!海水鱼，一样海水鱼，我们挑选虱目鱼。它吃藻类的豆鱼，它没有会往吃别的的小鱼类。叫我大批往买鲈鱼，它是会吃别的小鱼的。乃至列位到市场，任何一种是属于大吃小的鱼类，我们就没法野放。并没有是为了要放生、为了所谓好事，就管你的，我们就给它野放，敦它往吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼，它可以长这么大它这辈子大概要吃好几万条的小鱼，那如许自然才是粉碎生态!而没有是它的价格贵跟低的题目。所以我们绝对恭敬统统性命!本日鸟店里的鸟这一些鸟，没有管他的价格高照样低。若是把它野放，它没有生计能力那没有克没有及放，我们没有克没有及没有负责任。把它丢掉就算了吧，就像把一个小孩子随便丢正在路边，没有可!这一些没有克没有及野放的鸟，若是它要被屠戮，我们要租地盘、借笼子、请工人，让它正在哪里有饲料宁静自然的正在哪里生计。天天给它放了释教的佛号咒语，期待它下辈子正在舍报之后没有要再往干牲口循环受苦。

4、我们弗成能把这一些随便放!就像列位了解赛鸽。之前的赛鸽回来了、输了，赛鸽的主人就为它头折断、让它殒命。我们为他恳求，有些50块、有些40块，有些35块买回来。我们用钱建笼子，让这一些鸽子在那边生活半年、一年。以为这个处所他家，我们才敢翻开。否则您救回来，它就飞到本来的处所，主人又把它抓来又杀死。若是要往放生，我们往跟鸟店订鸟，说我们什么时候要往放生，您们往抓一些野鸟为我们放。

5、我们放生一定要如理如法，释教所发起的绝不是自觉放生，如理如法的举动包含：放生前的地址勘探，比方物命是不是可以存活，会不会为本地带来未便等。放生物命的采买，放生前的预备和念诵仪轨等。绝不是一些人去买一些鱼往水里一倒，然后问心无愧的以为：啊，我本日放生啦，去病消灾啦。这类举动不只没有任何意义反而会让人感觉好笑，所以我们一定要根绝那样的举动。

6、

为何要放生？由于放生，能够令被放生的众生的寿命增加，而放生者还能得长命的果报。天下为何有战斗？由于杀业太重的原因。此生我杀您，来生您杀我，相互残杀。人杀牲口，下世人为牲口，牲口作人，又相互杀戮，永不截止。那样小杀来不及，就产生战斗，来一场大屠杀。正在战场上的人，发疯到极点，您杀一个，我杀十个，相互抨击——这是宿世的杀业，而导致此生的报应。

7、放生是淘汰杀业。放生多了，杀业便淘汰了，战役油然而生就没有了。我们没有是否决战役，我们是没有战役，所以没有杀生而放生。这是眞正覆灭战役的秘诀，也是消灾延寿的秘诀。放生的好事是无量，没有但众生寿命延伸，并且能令本人也无疾病，身心健康，能放心修道。我们放生的目标，便是想要一切万物停息杀业，相互珍爱性命的宁静。放生是释教慈善的秘诀。想要各人认清晰放生的眞义。各人都要珍爱植物。恭录自宣化上人《慷慨广佛华严经浅释第十二卷四圣谛品第

8、当我们被损害的时间，有无感觉到痛苦悲伤啊？有无感觉到难熬啊？当我们杀猪杀羊的时间，它是不是叫得很惨痛啊？

9、天下的灾害和家庭的灾害，第一灾害是杀生。由于性命受到损害之后皆想抨击，这就成为灾害的根本原因。而今我们佛门弟子常常放生，可是放生的目标弄错了，看法舛错。放生是懊悔的意义，不可以叫做好事。当我把你们皆关起来了，然后再放出来，能叫做好事吗？刻别有一种放生更舛错：往跟卖家预定数目。这不可以算放生。真正的放生，是由刀口下面救下来，不讲价格，为了救这个性命，不惜代价，这就叫做放生了。

10、放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在告急的众生的命，而众生最贵重的便是本人的性命，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大!

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