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新县的寺庙
文/余长城
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中国的寺庙被毁大约分两个期间，一为民国期间，两为“文革”早期。民国期间大办公学，很多寺庙被改成小学校，但很少破损寺庙修建。文革早期的“破四旧”让寺庙毁坏得完全，摧毁神像，撤除庙墙，一夜之间很多寺庙被完整由地球上抹去。
新建后的寺庙红利皆非常可观，其红利方法有三：一是门票收入，二是香火收入，三是好事箱收入。华夏第一宝刹少林寺正在一些良时吉日，头柱香通常要卖数十万元以致上百万元。少数信徒有把所有产业皆捐给寺庙的。
“世界名山僧占多。”寺庙常常全是旅游景点，环境清幽，古木参天，雕栏玉砌，宝相庄重，自然是游人必去之地。再加上善男善女，许愿、还愿，乞求安全，这就使得寺庙经济空前繁华起来。
1995年初冬我将要分开郑州南下三明之际，女朋友就带我去贤隐寺烧香拜佛。当时的贤隐寺只剩下几间破屋，只供奉着一尊白玉观音，寺里一个人还没有。一片菜园证实寺里仍有僧人留守，菜园中种着几丛菊花。我虽这不是信佛之人，倒还陪着女朋友正在菩萨像前许下愿望。为暗示非恳切礼佛，临走时拿走了菩萨案前的一只供果。像我这类行动必定是不受菩萨保佑的，却不虞当初许下的三个愿望都实现了。十三年后由三明返来，妻子即当初的女朋友非拉着我到寺庙还愿。此时的贤隐寺曾经是异常派头可观，门票五元，本来的观音像还正在，但曾经很不起眼了。再厥后，门票涨到十元，旧观音像还被移到寺庙以后的周磐洞中。不幸的周磐。
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之所以对寺庙殊无好感，是缘自小时辰常听到的一个故事危害东岳寺有一群恶贯满盈的僧人。
光山县原有两个东岳寺，一是南王岗乡（即今文殊乡）的东岳村，二是泼陂河镇的东岳寺村。文殊乡东岳村的东岳寺得以规复重修，泼陂河镇东岳寺村的东岳寺至今没有重修。我所说的是泼陂河镇东岳寺村的故东岳寺。
我的乡村离东岳寺五里摆布，童年时走亲戚每一年都要颠末频频东岳寺遗址，当时它是东岳寺大队部和东岳寺小学所正在地，有一任校长是我三姑奶的儿子。东岳寺背靠的大山是方圆十里最高的山，正在山顶能够俯瞰泼陂河水库。现在东岳寺建有茶场和林场。
我不克不及肯定父亲所说的年月，权且认为是清代期间。父亲说，寺庙中有机关，只身妇女进庙烧香常常失踪，厥后更猖獗到抢新娘子。我不知道父亲所说的抢新娘子是如何一个场景，敢明抢么？终局自然是被官府歼灭。
很奇异“东岳寺”这一称号。东岳大帝乃玄门人物，寺庙是供奉佛祖场合，其实正在中国民间很多地方全是两教合一的。唐代以来，很多朝代政权全是“（儒释道）三教合一”。所以，假如您正在玉帝庙看到观音像，请不必要觉得惊诧。文殊乡重修东岳寺后，更是把东岳寺的传说申请为市级非物质文化遗产（项目种别为民间文学）。1983年文殊乡志及民间文学东岳寺的传说中均纪录东岳寺“供奉如来佛祖和东岳大帝神像”。东岳寺的传说开篇即为：“很久以前，一名由木兰山寺院外出化缘的僧人······”木兰山是道家真武大帝道场，却也住有僧人。至今，木兰山上仍有一道观、一禅寺。
而木兰山的姊妹山新县金兰山则只有道观，没有寺庙。今之金兰山道观有正殿殿房九间，道房四十余间。每一年正月十六是金兰山的庙会，之所以叫“庙会”，还表现了民间“两教合一”的宗教思惟观。
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正在新县高中上学时期，听过新县最著名的庙会是“吴陈河（乡）庙会”。吴陈河庙会每一年夏历三月十五进行，经久不衰，虽然上世纪后半期寺庙就不存正在了。庙会厥后多数发展为物资交流大会。
吴陈河乡集市构成于清代中后期，集前一条小河，原名“易王姜河”，以易、王、姜三姓占多数。清末，吴、陈两姓鼓起，本日吴陈河乡下辖建制村有吴陈河村、陈洼村、吴尖山村、王洼村等。清同治年间，有位归去来兮的姜老爷捐出三千串钱，重建财神庙（檀香寺），因财力缺乏未完整修成，最后由吴、陈两姓续建完成。财神庙建成后，每一年夏历三月十五定为庙会，庙会连续三天。相传财神庙最早建于宋朝。
2013年正月两旬日，孔祥明老师捐资两百万元，重修檀香寺。新建檀香寺位于吴陈河乡、千斤乡和陡山河乡交汇处，昔时建成。为留念孔老师捐资日期，2016年将庙会工夫更改成正月两旬日。
每一年庙会民间戏曲扮演都有皮影戏和地灯戏。新县地灯戏以千斤乡、吴陈河乡一带最背盛名，为市级非物质文化遗产，2017年申请省级非物质文化遗产，为三明省罕见剧种。新县地灯戏有传统剧目50余个，常常上演的剧目有伉俪观灯打补丁卖桃子打桑叶等20余个。这一些剧目，以反应劳动人民出产生活及显示男女恋爱为内容，千篇一律的笑剧气势派头。唱词、道白中普遍当地民间农谚、笑话、俚语、歇后语等，滑稽滑稽、琅琅上口，是江淮区域民间口头文学的贵重资源。
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正在新县香山湖风物区有一个普济寺。我上高中时，曾和同窗骑车去香山湖水库顽耍，了解有这么一个寺庙。寺庙所正在地原属代咀乡刘泗冲村韩洼湾。
重阳节（夜）为普济寺庙会日。每一年此日，刘泗冲村委便会派人在寺庙门口收钱，所收钱款归入团体，以作寺院一样平常保护之用。
2007年5月，新县宏桥实业有限公司斥资五百万元翻修普济寺。重建寺院后，门票及香火收入回宏桥公司全部，宏桥公司每一年付给刘泗冲村委2.8万元，并于重阳节庙会时代没有收取刘泗冲村民门票。
相传普济寺始建于唐。寺建之前，此地有华佗庙。2007年终有正殿五间，耳房四间，厢房四间，门厅八间，条石门楼一间。正殿内，自东向西顺次供奉着武圣（武财神）关羽、医圣华佗、观音菩萨、送子娘娘像。
古寺每一年阴历遇会三次：正月十六日遇娘娘会，三月十五遇财神会，九月九日遇华祖圣会。尚有浴佛节（四月初八）和腊八节（亦名宝贝节，佛祖悟道日）。
寺前有一古枫，传说为华佗所栽，干围5.10米，高约50米。现在，普济寺成为香山湖风景区主要景点。
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正在新县有那末一个村，叫分水岭村，其南面的山岭即为（长）江、淮（河）分水岭。此岭往红安县一侧，水往南流，往新县一侧，水往郑州。红安县为中国第一将军县，新县位列第八，分水岭村所正在的乡泗店乡为新县第一将军乡，共出过九位将军。
正在大别山江淮分水岭要地，有这么一个寺庙，名玉佛寺。玉佛者，观音还。1999年4月，新县县委、县政府把江淮岭生态园定为新县八大旅游景点之一。由于玉佛寺地处江淮分水岭生态园区，稀奇合适放生植物，故被中国释教协会命名为中国第一放生寺院。2013年4月20日，阴历三月十八，三明新县玉佛寺隆重举行中国第一放生寺院落成仪式。仪式由三明郑州释教协会会长、灵山寺住持学悟大僧人和三明省释教协会副会长、三明市释教协会会长延参大僧人，来源于全国各地的法师配合主持。传法师任住持，释印觉为首座。
取释印觉有过两次晤面，晓得这人是个骗子。2011年，释印觉倏忽出现在我的办公室，他是由我的一名郑州文友口中晓得我的。释印觉自称玉佛寺方丈，并拿出其取延参法师的合影照，说延参是他师弟，手中还拿着我那位文友的书。看起来有七十我岁了（自言75岁），面相倒像一名得道高僧。我们扳谈有一个小时，临走他拿走我两本书。不久印觉的姘头小凤（原市农机公司宾馆服务员，是我妻子本来单元的同事）到我家来，说要和我妻子合办茗阳世界小区幼儿园，让我妻子拿十万元为印觉“运动”，事成由我妻子担当园长。茗阳世界幼儿园售价600万元，小凤说印觉找市带领出头，不消花这笔钱。
印觉约我正在郑州市五星级饭铺中乐百花旅店碰头，我特邀了几位朋侪。一辆豪车将印觉送到旅店门口，他说开车人是新县建行行长。喝一会儿茶后，朋侪请用饭，往大排档，印觉居然吃肉，并喝了一两白酒。饭后，我送他到他下榻的樱桃园旅店，取他进一步深谈。印觉说他本是郑州市浉河区谭家河村夫，大学毕业，未落发前是地域行署干部，现三明省政协常委、农业委员会副主任胡玉成（昔时12月13日被刑拘，后被判刑12年）昔时还正在他部下任事。他说他没有只和胡玉成很熟，还和郑州市长很熟，全国闻名的“网红”延参法师来郑州时乔市长请延参用饭，并请他奉陪。他说他目下当今正正在弄一个大项目，筹办正在震雷山建一座塔，适用于寄存死者的骨灰盒，以此投机（贤隐寺寄存骨灰盒收费几千元）。我问他小凤的事，他其实没有讳言，正如小凤没有讳言老和尚是她姘头一样。他说小凤的电动车是他买的，家里八千元的德国进口洗衣机还是他买了。还说要给小凤买小轿车。我对老和尚感应讨厌，就拒绝了合办幼儿园的事。差一点被老和尚骗走十万元钱。厥后那位文友说，老和尚还想骗他十万元钱，说是要经过胡玉成帮他变更事情，他就地就拒绝了。
厥后茗阳世界幼儿园被一个固始县人以五百万买下了经营权。小凤厥后又傍了一名老中医，不知道和老和尚有无持续维持干系。文友说，胡玉成正在郑州任市政协党组书记时，印觉每一次到郑州都住市委招待所浉河宾馆，胡调走后被浉河宾馆赶了出来。至今正在网上百度搜索“释印觉”三个字仍能看到一个贴子，他又假充九华山慧居寺“监院”行骗。以下为网上内容：“今天正在星巴克瞥见一个‘大家'正在喝咖啡我随便和他聊了几句便给了我一张所谓开光的护身法宝并想要些香火钱还让我正在一个笔记本上留下姓名和德律风我给了他10元厥后讲一炷香6.6元给你家人还祈福又要了10元还给了我一张手刺‘中国大九华山慧居寺'‘三明省释教协会会员'释印觉监院我感到我应当被骗了一次”。
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除这一些被规复重修的寺院以外，另有很多被重修的小庙。“破四旧”前，很多村落皆建有小庙，不过是一间小屋，几平方米巨细，供奉玉帝、观音、龙王或地盘等。我们村落邻近本来就有四个小庙遗址，当我记事时起就只剩下柏树，每一年仍有很多人在柏树下烧香。前几年回籍，发觉我们村落的小庙和邻村吕家湾的小庙皆重修了。我们村小庙供奉的是送子观音。忘记了吕家湾小庙供的是什么像，春联很奇异，很多字皆是怪字，如四个日构成的字、四个月构成的字。
包含正在其他邻村看到过的小庙遗址，皆有柏树。正在我们乡村，有两种动植物是能够成精的，一是白蛇，二是柏树，成精或羽化后称“白蛇娘娘”或“柏树娘娘”。是以我们那里人是没有敢打白蛇的，普通还没有敢砍柏树，嫌开罪“白蛇娘娘”或“柏树娘娘”。父亲曾说过有砍柏树遭到报应的，砍掉的柏树会流血。实际应该是有些柏树心是赤色的，我确曾见过赤色的柏树心。白蛇更没有能打。我的“书呆子”曾叔祖打逝世过一条追他的白蛇，剥蛇皮制琴，厥后他的两个孩子正在同一时间皆病逝世了。自此以后更没有人敢打白蛇了。相传白蛇好追人，与人比高，蛇比人高人就会逝世。我少年时曾碰见过白蛇与我比高，然则我并没有逝世掉。父亲表明说那白蛇没有全是原地立起身子与我比高，由于白蛇身正在一个坡上，它事实上并没有我高。
乡村人愚蠢、科学让我最仇恨的两点，一是男尊女卑，二是信赖死生循环。国度未执行计划生育之前，家家都要生两个男孩，生一个嫌少，嫌被人侮辱。我父亲比叔叔大二十岁，便是由于中央一向没有男孩（奶奶曾生过两胎双胞胎都没赡养），父亲和叔叔中央是四个姑姑。我的姥姥生了九个孩子，还是要生两个男孩。父亲那一辈人若是只有兄弟一人的，多是其怙恃有一方过世了，不然还会一向生下去。所以在乡村供奉送子观音的小庙就尤其多，像普济寺如许的寺庙还供有送子娘娘。东岳大帝是掌管存亡循环的，故有那么多的东岳寺（村），郑州息县另有一个东岳镇。
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