开愿法师答疑：建正，“建”的是什么？“正”的是什么？

　　同建：叨教法师，建正，“建”的是什么？“正”的是什么？

　　师：这个题目对照新颖。建改，您看这个建，下面三把刀，便是把您毛病的思惟，为建改过来。过往对这件事物看错了、听错了、想错了、干错了，才造成了各种欠好的事情泛起。建是什么？既然是错的就改过来，是扭曲的就为扶正了，纠正了、扶正了就把这个事情为理顺了。正，是不需要您往建的，由于您本来就具足。

　　同建：能够如许明白吗：把转变的器械，或者说思惟，或说统统的统统，建成稳定的那就正了，能够如许说吗？

　　师：能够报告您一点：那样您建不成稳定的，由于您的起点是毛病的。这个是工夫上的事情，而并不是要故意地“我一定要建成稳定的”。您的这个心正在变，正在变更傍边，对和错是相应的，您以为对的，一定有些人说是错的，您以为错的，一定有些人说是对的。可是这个“对错”，并不是我们的下手处。

　　正在初学的时分，我们要“诸恶莫作，众善推行”，使得我们认识内里的恶因，没有必要感染恶缘，就没有恶的果报。正在您的认识内里满是善的，满是好的，把您的善根激起出来，长年累月您碰到的就满是善缘，满是好的缘分，来助成您的道业。没有满是正在相对的内里往建，是相对的这个环境，来造诣我们原本的状况。正在这里内里没有可以往固执，固执了永久见没有到，然则又没有可以没有往做，没有可以没有往断恶建善。所以我们尽管殚精竭力地依照佛说的往做，“诸恶莫作，众善推行”，那样建的时分没有往固执，长年累月您的环境就变化了，一层一层地提升了，就会到达圆满的状况。

　　事理决没有是我们发现和制造的，昔时佛正在人间的时辰，为我们表明什么是佛：“佛”，是印度语，翻译成中文的意义是醒悟，是聪慧，他所传承的是圆满的大觉；佛陀，是聪慧的意味。佛正在《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，没有能见如来。”我们众生的认识内里是特别很是坚韧的固执，见相就晕了，就迷了，就会牢牢地捉住没有放，没有办法来掌握宇宙的究竟。

　　佛通知我们，圆满的憬悟是每个人具足的，修行的目标便是回归到你圆满的状况。佛说一切万物皆有佛性，有佛性都应该成佛。成佛是成什么？便是造诣圆满的憬悟，圆满的伶俐，回归到圆满的状况。并不是我们想的：“是否成佛了今后坐正在那边受人敬拜？”并不是有个形体正在那边，那究竟是什么模样的？佛正在《金刚经》上说，如果说如来坐、卧、走的，全是毛病的。这一些形态都不对，那究竟是什么？便是憬悟的状况。

　　(2010年6月13日学佛答疑)

　　寺庙，并不是孤登时存在的，所以一定要处理好取外界的种种干系。比如说：和当局各部门的干系，和本地老百姓的干系等等。

　　我们要怎样才能把这一些干系处置好呢？

　　自然最主要是要应用佛法的聪慧。再一个便是出家人自己要做得象个出家人。就普寿寺来讲，自打91年来到这里，我个人以为，取外界的干系照旧挺不错的。走到那里，普通能获得人人承认。通常普寿寺操持的事情，险些到处全是开绿灯。为何能保证那样呢？首先，正在寺庙里，我们只管做好。人家对我们尊重，是因为他们以为普寿寺住的是真正的修道人。这是真正的缘故所正在。因而寺庙要获得外界的承认，必需仰仗佛陀的气力，民众僧修行的气力。

　　所以各人要发大心，正在终法时期，往树立如法的僧团，依赖民众的气力，精进努力地修行，这才气真正地方丈正法。

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