问：寺庙内里所干的佛事如超度、还退（应为“寿”）生、打祥瑞、还债等是不是如法？我们是不是能够干？

答：我们说什么叫佛事？佛事能够让众生醒悟，醒悟自身的自性——佛性，就路还家，了生脱逝世，来圆成我们本具的佛性，这才是干佛事的实质内在。那末超度能够干，超度我们有超度法，给他念《阿弥陀经》，念经，这是超度的最好方式。“还退生”，什么叫还退生？我还搞不清楚您的意义了。这个打吉利、还债这一些，普通我们干佛事，一个是消灾延寿的佛事，一个是超度的佛事。

那末统统呢，您照样专念谢天谢地名号开展回向。终究、最好的佛事便是信愿持名，求生西方西方净国。若是我们人间另有各种需要做的事情，正在凡夫层面是很难告竣所以赶快念经求生西方西方净国，等我们见到谢天谢地悟证无生法忍，六种神通现前，能够两全无量，这时候我们就可以接济统统有缘的众生。如许是准确的一个看法。

问：人逝世以后，想到寺院道场修行必必要立碑位吗？皈依三宝的能够没有立碑位吗？护法能让进道场吗？

答：您人逝世以后，还讲什么建行啦？您如是一个念经行人，就没有逝世啦，您当生就要往生西方西方净国了，您没有能有第二世的看法！适才我们没有时讲有下世什么的，我们先认可，循环的进程有下世，但对念经行人您正在本身身上要下决心：我本身没有下世，我只有这一世到西方西方净国往。那末往西方西方净国人，还是没有是像适才说的会有中阴身，谢天谢地拿莲台一来，我们的神识就到莲台上，这便是我们净土往生的一种现象。所以这个立牌位、碑位是无从说起了。

您们皈依三宝就没有要想到往立什么牌位。皈依便是满身心肠皈依到谢天谢地，把性命交给谢天谢地，统统由谢天谢地来摒挡，来支配。那谢天谢地就会顺遂地、稳妥地把我们收到西方西方净国往。那末护法能没有能进道场？那您假如真挚护法，固然能够进道场啦。可是这每一个道场都有护法神，假如您没有如法，他就没有让您进往了；假如您真挚心，就能够让您进往了。所以能没有能让您进道场，完整取决于您是否真挚。

问：本人想受五戒，但是家里吃活的物品我得去做。可否受戒请开示。

答：首先，您要发心来受五戒。受五戒没有杀生，没有杀生首要针对的是没有杀人，您只要没有杀人就没有破基础戒。那杀点鱼、杀点虾，这个您只管没有必要去干；万一干了，还算没有上犯基础戒，能够反悔。然则对这个题目如何处置惩罚，还是比拟难办。对一个学佛人来讲，您家里人要吃肉，您还没有太大概一会儿扭转他。然则您一个缓兵之计：您能够为家里人干，由于作为家庭主妇您没有干还说没有过去，您是否是能够买三净肉，没有必要去买、没有必要去杀活的，没有必要正在家里杀生。您买现成的来干，如许大概比拟中庸一点。您带着如许的心，您来受五戒是完齐能够的。万一您干没有到这一点来受五戒，还没阻碍。您受了五戒，等您的戒的力气上来了，好事上来了，您就能够作用您的家人：先从吃三净肉最先，再过分到吃花素，末了他还大概跟您一样吃齐素了。

能够吃齐素，正在我们的社会生活傍边全是受惊叹啰。此刻全部的生态环境的污染——天下环保组织都有一个口号叫“茹素挽救地球”：一个吃荤的吃肉的人污染地球太锋利，那些牛哇，猪哇，打的嗝啊，放的气呀，以致放的屁呀，全是许多碳气的；这个再说，它花费的能量很大，1个吃肉的人损耗的资源相当于茹素人的20倍，便是您20个茹素的人，只相当于1个吃肉人的这类用度、这类资源。所以为了对我们地球的掩护，茹素还是独一的很好的挑选。再加上还能使我们身体健康，少制杀业。我们要知道此刻的肉内里全是有毒素的，吃肉很是危险的：此刻种种饲料哇，加的许多刺激素，本来十个月才长成的猪，此刻因为人多要吃肉，然后搞成四个月就要去宰杀；各人喜欢吃瘦肉，好哇，您吃瘦肉就给您加瘦肉精，这瘦肉精便是毒素，让您吃了有心脏题目，有视网膜的题目，等等。

所以此刻人的良多的疾病由哪儿来？病由口入，便是吃肉太多了招致的疾病。所以为了使我们身心健康，我们少吃肉，只管保证没有吃肉；茹素——吃阳光的如许的一个蔬菜，我们身心就会布满灼烁。这是一条既利于别人、利于社会，更利于本身的很好的生活方式。我们一定要如许去做。

——2008年11月大安法师讲于秦皇岛

问：‘种瓜得瓜，种豆得豆’是一个极‘正比’的因果定律，何故梵学之因果反成极‘反比’呢？若然，即宿世种下‘杀人’的种子，此生仍应结出‘杀人’的种子，才对。何故反结出‘被杀’的种子来，正在‘习惯薰染’上若何诠释？又宿世‘繁华’此生仍应‘繁华’才对，正如碧眼儿，生出来的也是碧眼儿，今何碧眼儿反生出黑种人来，这岂不破定律了吗？（张弓）

　　李炳南答：‘因果’之理，极为精微，由简朴言，亦含有变革及反响两义。如师长教师所云者，乃是种因仍是因，种果仍是果，此没有得称曰‘因果’，因果者，是由自因感招来果还！喻以用饭是因，腹饱是果；食物所含之养料是因，体格得赖充实是果；此皆含有变革反响自然之理；必如来问主张，用饭是因，所得成果，则仍是用饭，即当用饭再用饭，吃之没有已，或吃米吃菜，大便亦须排泄米菜！知夫物体之态乎？汽体逢冷则变液体，液体逢冷则结固体，固体逢热又变液体，液体逢热复变汽体，此因果变革反响最明事实还，然因果亦没有用远讲来生，即就目下当今而论，贵如秦始皇，富如石崇，为什么没有常贵常富？被杀被匪之家，关于加杀加匪之人，存何反响，亦能够思得其成果矣。如云薰习种子，此没有违于学理，因好杀好匪享繁华之人，其心中总会有如是之种子，惟没有逢缘，即没有克没有及造诣罢了，再者因果之说，乃万事万理自然之行成，并没有是佛家一私之言，没有外梵学能以论其精微耳。

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