谓悲威兼施，不求名利尊敬还。

　　丁十、离退：于一切时尊重说者。

　　问：“择师十种前提，若能具九种，而独没有能持戒，是没有是能够依止？”宗喀巴巨匠云：“没有可依止。”反之，九种没有具足但能持戒，亦可临时依止，如有戒、有悲，可毕生依止。盖终法时期，观师齐具十德，尔后依止，殊非易事。然齐具既难，分具亦可，没有过须具第一之戒，落第九之悲。以有戒可学，有悲可摄受，有戒无悲短时间依止，未尝没有可。若无戒难具后之九德，亦决没有可依止，何以故？无戒则统统没有能成绩故。以上十种为所亲近之德。

　　颂云：

　　调伏幽静断伏惑，德增有勇阿含富，觉真善说悲愿广，

　　离退十德堪依止，若无齐具此十德，应具悲心取调伏。

　　《大般若经》有魔事品及没有和合品，没有和合等是宜戒的。《华严经》进法界品，善财孺子五十三参，参善常识是宜学的。媒介择师十前提，是初建择师当觉得尺度者。五十三参，个中多有大权示现的菩萨，参此等善常识有善财孺子决择力方可。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。