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放生一样平常皆放什么东西

放生具体方法

关于放生，我们造订了“毕生、竭力、不间断放生”的标准。“毕生”意味着我们将为了方丈正法、酬报师佛、好处有情和往生净土，乐意一生放生；“竭力”是指尽我们每个人的才能和时候来放生，那怕是一次束缚一个性命，只花几角或几分钱，只要竭力就好；“不间断”是指以肯定的时候为周期轮回放生，并不是天天都必须放生。

譬如按七天为一个周期，那末一个月应放生四次，然而每一个周期最长不必要超越三十天，即最好每月放生最少不必要低于一到两次。

放生要领有下列几种：

一、本人放生。小我私家依止准确的愿力，善用其心，勤奋放生。

两、加持品放生。正在前提同意的情况下，放生者能够用上师加持过的各种圣物(如甘露丸、摆脱丸等)，到所知的水域(或适宜的处所)举行加持放生。那样既使众生被再次捕捉且被非放生者购置，死后亦有超拔的也许。

三、劝人放生。一个人才能再大，也是有限度的，而与此同时劝别人放生，却能使更多的众生获得更多的好处。单从放生者角度来说，被劝者放生的好事中，亦有劝人者的成分。所以劝别人放生，既可自身劳苦功高，又可以使别人种下摆脱取造诣的种子，比自身放生的好事，好处更大。

四、共建放生。假如一个人天天对峙放一万个性命，那末就得须要三十年的时候才能够放生一个亿。假若有一万同建遵照共建回向发愿一同共建的话，那末只要每人每年最少放一万个，就都相当于放了一个亿的性命。

问：“为了放生而放生，却没有意想到被放生的生灵会遭到杀生之祸，如许的作法是不是慈善有余，聪明不敷？”答：这桩事情还许是我们放生没有思索：这一些植物它是不管是能活下往？假如它能活下往，我们放的环境还有没人来捕获它？这皆要想到。假如我们正在上游这边放鱼，下流那儿有人正在张网，我们放的鱼恰好进网里往，这是放生的人思索不周。所以我们放生救护众生一定要替它缜密的思索，不单期望它能存活，并且它所遭遇到的损害预先一切皆要想到，一定要躲避。护生、放生最紧密的作法是素食，不食众生肉。那要问，挑选这类生活方式对我们身体安康有无波折？谜底是一定的，决议没有损害，只有利益没有害处。新加坡许哲常人皆了解，报章杂志报道她的事情良多，她是胎里素，平生茹素，本年七月一号过生日，她一百零三岁。前两个礼拜还来找我，身体安康，一百零三岁没有生过病，这么大的年事体力跟年轻人一样，我仔细观察她，只有头发白了、掉一颗牙齿，别的什么缺点皆没有，跟年轻人一样。现正在还照应白叟、照应病人，来跟我说期望办一个白叟院，难过！这平生茹素，身体安康。我本人二十六岁闻到佛法，了解佛法的利益，六个月以后我就素食了，本年整整五十年了，我平生没有生过病，顶多便是伤风伤风。我四十五岁的时间得了一个严峻的伤风，病了一个月，我还没有看大夫还没有吃药，由于过往良多人说我过不了四十五岁，我一想寿命到了，大夫只会医病不可以医命，寿命到了还有什么话说，所以我正在家里关起门来念经求往生，没有想到一个月以后身体就回复复兴了。从此以后再还没有生过病，身体状况很好，足以证实素食是最安康的生活方式。何须要吃众生肉？何须跟一切万物结仇恨？这是我们该当要想到的，不吃众生肉才真正爱惜众生。（净空法师学佛问答21-90-87）

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