一、山东代放生池花圃

1、印光大家为民国以来净土宗一代大家，后代尊为莲宗十二祖，大家发起戒杀放生全力以赴，诸多放生序论中，大家均极言戒杀放生之事理，劝勉门生力行戒杀放生！兹恭录数则大家戒杀放生法语如下：

2、‘凡是有欲家门清泰，身心康宁，长治久安，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则永无不得不矣。’

3、‘释教东来，说明种瓜得瓜，种豆得豆，使人戒杀放生，断荤食斋。即虫蚁蚤虱尚令护惜，勿行戕害，况且于人。’

4、‘余向发起戒杀放生，种瓜得瓜，种豆得豆等事理，以期援救后患无穷。’

5、

氏伉俪素常喜吃鳖肉。有次他们买回一只大鳖，叮咛厨婢宰割烹煮。事先伉俪有事临时外出，厨婢心想：“由我亲手宰杀的鳖命，曾经不成计数。本日我决定要开释这只大鳖，甘愿挨受鞭打，还不忍心再宰杀了。”因而偷偷地将鳖放生于池中。

6、主人返来讨取鳖肉，厨婢禀告说：“适才没有寄望，竟被它走失了。”主人异常气忿，执起鞭子狠狠地毒打厨婢，直到气消才罢休。没有幸厨婢，皮开肉绽，始终忍痛没有说。

7、厥后有一次，厨婢传染瘟疫，发高烧，病得淹淹一息。主人嫌她逝世正在屋里，把她抬到池中水阁里等待命末。

8、当晚，有一植物由池中爬出，身上负有湿泥，正在厨婢身上涂敷，使她顿觉风凉，高烧因此解退，因而疾病康复，得以更生。

9、主人惊讶她病得如斯极重，没有吃药，怎能好转。厨婢便将事实颠末相告。主人不相信，到了晚上，潜藏暗处偷看，果然是畴前失踪的那只大鳖来救她。全家惊讶感慨，今后永久不吃鳖肉了。

10、——辑自《戒杀放生文图说》•印光巨匠荐

两、代放生田螺注意事项

1、刚皈依法师的那个时间，恰是我人生里最软弱的一段时间。我有个女儿，叫胡宝宝，异常的小巧玲珑，正在3岁前，几乎不抱病。但是3岁到4岁，一向发高烧。一烧便是靠近40度，我往过很多人的放生群，放过几回，可孩子照样抱病，我暗里还常常零丁带着孩子往浣花溪放生。但是她照样继承抱病。每2周一次的高烧，不只让胡宝宝身体越长越差，整个人又瘦，看起象根菜黄瓜。更是让我们一家人的确生活正在恶梦中一样。每一次一抱病发热，她就会说胡话，老是让我赶走那些我看不见的众生，让我的鸡皮疙瘩一层层的掉。最可怕的一次，正在家抽风，我是吓得一向念地躲王菩萨圣号，她才舒醒过来。最终，又找了个风水师，把家里改了一下，孩子照样发热。弄得我真是伤透了头脑。因而，想起佛经上说的话：大概她便是业障现前，我照样多为孩子放生吧。往皈依。正在我修行一周后，我决意带胡宝宝皈依。由于母亲不同意，我们最终让孩子干决意。那会她刚4岁。她说：“妈妈，我要往皈依。”我就带着她往皈依。那一天，恰好她又发热了，往的时间背着往的，39度多。等她到了师父那之后，师父就很慈祥的加持悉地为胡宝宝，之后，精力就好多了。我事先并不知道悉地有多珍贵，但是看到孩子下战书跟我们一同回家走回往的时间，我皆打动哭了。由于她曾经不发热了，还能够本人走回往。法师报告我们身体欠好，就多放生。因而，由那个时间起，每一个月，我们皆往放生。就这样对峙了一年，胡宝宝的身体就再没有象4岁前的时间，老是发热了。现正在她5岁了，长得天真无邪，对峙放生一年，个子还长高了8CM，小脸上常常是粉红粉红的，不再象根小黄瓜了。便是伤风，好象往年就伤风了3次。有2次被我感染的，但没再发高烧，并且很快就病愈了。那段可怕的日子，总算离我们远往了。法师每一次皆率领我们念诵崇高的放生仪轨，我皆能感触感染到壮大的加持力。有时间心里充斥高兴，有时间充斥说不分明的那种打动，总之那种感触感染很难写分明。我想，为何我之前放生结果没那末好，跟念诵的仪轨有无传承有很大干系，跟有无皈依还是有很大干系。之前放生之所以结果欠好，那就是由于我没有皈依，还没有传承，所以结果欠好。而厥后皈依到师父这里，每一次放生有大造诣者一同带着念，为这一些被放生的性命种下摆脱的种子，我们往到场放生的人还是皈依三宝，放生好事就比之前没皈依前大得多了。所以孩子正在放完一次生之后，那些怪病就离她而往。说起来很内疚，有时间很累，就想偷懒不往放生。胡宝宝老是说：“你们怎样能够这么懒散呢？每一个月才一次放生，该珍爱呀。若是每一个礼拜放多好呀。”她老是很积极的到场放生，不管刮风下雨，照样艳阳高照，她始终是我们家最刚强往放生的一名。戴德师父！让胡宝宝身体好了，愈来愈智慧！！愿我们放生所有的好事，皆回向为一切万物怙恃，愿你们善根增加，早日摆脱造诣！愿我的女儿健康成长，谢天谢地。分享到：0

2、若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真原理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终暂得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势饶富和伶俐宽大。”个中长命和无病的基础因即是放生，放生还是别的五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐人命，断除害有情，取得长命命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”有些病人，由宿世或此生杀业报应，医生还无法医治，若立刻放生，便有康复者，杭州有一个打鸟为业的人，背上倏忽长疮，医生一筹莫展，此时本人了解是此生杀生果报，因此立誓没有再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在躲地还是有许多被医生诊断为一定逝世亡的病人，若家人往放生、念经、就有渐渐规复人命的期待。尤其是医生没有克没有及诊断的怪病，均是本人宿世或当代戕害众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能延寿。佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，耽误其寿命。若三日内一定逝世亡，即放十三众生，这人能延寿三年。若戕害已放生过之众生，则有杀百人之不对还。”正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正正在人命告急之际，他立誓愿：由今以后，饶益统统有情，懊悔本人的业障，舍弃统统人世俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您往日杀业重，今得夭折报，幸亏此时，能发结实誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因此齐家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。确切，放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，许多年患疾，非常痛苦，往过许多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若没有放生，则夭折多病。今后她发心放生，便成无病无苦，现在她特殊信任因果，每一年皆捐钱放生。若遭受比较严重之疾病而靠近逝世亡寿尽之时，只有放生，才能够延寿无病。畴前苏州有一名王大林，他具有大发慈悲心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需造就敬服善良物命的美德，没有可令他养成残人好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，厥后得沉痾将逝世时，于本人觉知的地步中圣尊通知曰：“您终生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以回生，九十七岁时无病善逝。一样近有一名叫果才的躲族人，由许多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立刻放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。另有没有异的实事，畴前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“师长教师正本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十两年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命没有长的人，应当发心放生，才能够增福长命。正在佛教徒中，笃信因果是非常的主要，感到还是特别很是地奇异，目前有许多着名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名医生，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以谢谢惩处其医术的高妙，现正在她已是成千累万人的拯救恩人。我问过经她治愈的那些人，他们皆说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念经等，依照吩咐，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语加倍生起定解。所以放生还是一种特异功能的治病要领。相反，杀生则是夭折多病的独一直接之因，正本能活暂时的人，若喜好杀生，则成夭折，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，夭折亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成夭折。”古往今来，放生转夭折为长命者，没有胜枚举。我们若能经常以慈心推及物类，本人保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则统统事必能如愿以偿，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“亲密无间，古今善恶报应，昭昭清楚，感到事迹，历历正在目，尚有何疑？”放生好事无量无边!!!盛德云：放生便是拯救。放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命正在告急的众生的命，而众生最珍贵的便是本人的人命得以重拾生气期待，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！放生便是还债。我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的人命，以了偿由前我们所积短无数的杀债。放生便是济急。放生取其他的好事没有一样，是拯救正在旦夕，随时将被宰杀的人命得以重拾生气期待，是千钩一发、刻没有容缓的举动，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时、一齐举动即可援救成千累万无数的人命，所以好事至深。放生便是慈善。佛心便是大慈善心，慈善心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的磨难，起慈善心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈善心，正在放生的过程中，慈善心取得最大的造就。经常放生，慈善心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。放生便是醒悟。任何一个众生的佛性取我相比毫无或缺，无两无别，因此每个人命皆是同等名贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知贪生怕逝世，皆知趋吉逃凶，皆有人之常情，取我相比，完齐没有异；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。放生便是实践。取其空口说得万言，没有如诚恳行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举动中，真正往造就慈善，真正往拯救人命，真正往为众生皈依、念经、懊悔、回向，真正往领会众生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正保证自利利他，那样的建行才能够真正取得长处。放生便是主动。食斋取放生是学佛人行持上极主要的两件事。但食斋只是止恶。是消极地没有再制杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是主动地救赎人命，了偿由前所短的杀债。食斋而没有放生，由前短的杀业照旧有果报的；放生而没有食斋，所建得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，需求珠联璧合的，与此同时并行，结果才会明显。放生便是利便。我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生顿时取得了自在，无数靠近逝世亡的人命顿时重拾了生气期待，无限的好事当天顿时能够取得。而且没有管一人多人、钱少钱多、任何时候、任何地址，只要发慈善心，任何人皆能够开展放生。放生没有像其他好事，没有需求等候机遇，本人能够主动开展；没有需求依靠别人，本人能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生短短的时候内独自一人完齐成绩，若更能以此广为发起，好事加倍没有可思议，所以放生好事最为第非其他小善所能比！放生便是改命。我们此生的命运遭受是由于多生以来所制就无数的善恶人缘所显现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完齐把握正在我们本人的手中。经过积福积德，诚恳懊悔，我们的命运能够完齐转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的气力最为明显。放生便是解冤。每个众生正在多生乏劫以来，皆已取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨正在心，必当伺机报复。而放生正能够解冤释结，化敌为友，制止相互的冤冤相报！放生便是消灾。灾害没有幸之所以发作，皆是源于我们由前所结的冤业、所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的逝世难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来应当偿受没有幸的业报，这是因果一定的原理。放生便是治病。实在疾病绝症之所以发作，便是由于由前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既形成杀业必受杀报，解决之道便是放生，了偿杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。放生便是救亲。每个众生正在无始的轮回中，皆曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘分歧，今朝我幸而为人，彼没有幸沦为畜牲，放生便是救拔我们乏世以来的亲朋家属，使其重拾生气期待，安享天年！放生便是延寿。每个人皆期待长命，放生救赎人命，耽误了无数众生的人命。还一定与此同时耽误了本人的寿命，这是因果永恒没有变的真谛。放生便是福善。救人一命胜制七级浮屠，而每一条人命皆是同等名贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁人命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善；积福积德，统统好事，莫过于放生！放生能助生西。放生三施俱齐，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。建行人以念经为正行，以放生为助行；念经为主，放生为辅，如斯建行，如顺风之帆、顺水之船，用力少而结果多，以此无上殊胜的好事回神往生西方西方净国，往生大业必能决胜千里，高登西方九品莲台必是胜利在望。

3、一九六一年那年我五十七岁患中风症,左半身没有摄,驻院医治了六个月后,始能牵强举动,惟举动仍感坚苦。六年后一九六七年又患糖尿病,至一九六八年左脚指开端腐败,住院医治十余天,毫无转机。大夫说要锯腿,但又没有包管伤口可否愈合。取家人磋商以后,转求中医,服三十帖药无效;再换一名中医,服药二十五帖,病情没有只未见好转,反而腐败得一发没有可收拾,夜里疼得没法入眠,倦极仅睡了二小时,又被疼醒,被折磨得几度没有省人事人事,并且其臭满室,使人作呕。中西医均告束手,半筹莫展。因思患此绝症,统统失去决心信念,什么药还没有吃,命家人预备后事,卧而待毙。

4、没有意,某日姻亲刘驹君居士来探病,她茹斋事佛,已数十年,倡议我正在佛前皈依,乞求加被,必有转机。我听后心驰神往,只是没有克没有及行走前去梵刹求见高僧。自思:如能正在命末之前,成为佛门生,亦属三生幸事,心里切盼着早日皈依。而刘老居士又以菩萨心肠,替我驰驱,拟请承天寺广钦老法师下山来接引皈依,那时我以为老法师众望所归,是没有成能来的。那知老法师碰巧有事要下山,一口应允前来给我皈依。那天邀约了几位挚友,同正在佛前皈依,典礼终了后,我向老法师求大悲水,虽仅一小杯,平淡无奇的净水(大悲水),那时亦无特别的感到。但说还奇异,当夜产生古迹,腿没有痛了,呼呼大睡,一觉甜眠,三点钟起床小便时,开灯视之,左脚指痛处,流有浓血一大片,约两饭碗之多,凝聚成块状。自此以后,每夜没有再痛苦,一天天好了起来,臭气亦渐渐减少了,月余即愈。两个月后,左脚腐败处即结痂脱疤,步履恢复原状。

5、如斯死去活来的灵异,真是佛法无边的再一明证。除以万分的诚意谢谢广钦老法师的慈善以外,特作此文公诸于阅读者,庶期反哺之私的微忱,答谢佛恩于万一---谢天谢地。

6、我佛慈善,救苦救难苦厄,地躲菩萨发愿天堂没有空,誓没有成佛,此等刀下留人,天地为之动容。没有慈没有悲,何故成佛?佛者,得证伶俐,大发慈善,了结无常者还。

7、慈善之心,己所不欲,勿加众生。俗云:‘吃人半斤,还他八两’,汝若为禽兽,亦乐乎刀斧临躯,供人盘餮?故佛戒杀茹素,慈念众生感念上天慈善,得证菩提正果。

8、近世俗众食不厌精,凡是山林鸟兽,水泽鱼龙,尽皆穷罗,以逞口欲。却不知杀生造业,累世堕进循环,冤亲胶葛相报,不行不察还。佛云:‘众生统统同等’,畜牲恶鬼,六道众生,皆有佛性,若一心向佛,亦有缘得道,印证涅槃,永脱循环。旧日佛祖灵鸠说法,天龙八部,尽皆聆训。若未遇佛法,先进网网,即若天龙部众,亦无得道之日。故慈善众生,力行放生,弥大好事,慈善正道还。

9、昔有盛德,结庐于阳明山,见有猎户生擒一蛇虺,欲卖予屠户,佐为蛇羹。盛德感我佛慈祥,蛇蝎虫虺,亦有刀下留人,当予活路,即取币取猎户,救下蛇虺放回山林,临行晓以大义,看其不得不无端伤人。此蛇很有灵性,爬行点首方曲折进林。

10、是夜盛德入梦,有一年青须眉翩然前来,磕头再生大恩,直言吾乃白天所放之蛇,知恩主暂患腰疾,特来相报。盛德没有居其功,礼让此乃三宝天职,看蛇君勤建佛法,得证正果。须眉磕头再三,方乘雾而去。盛德一夜梦觉,缠身之疾没有药而愈,回思梦中所见,如幻似真,直感放生广结善缘。

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