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1、问：南无阿弥陀佛，顶礼法师：
2、读了法师的《灵岩故事》，看到那样一则《仰药往生浸染一方》的往生故事，梗概为：次年春，慧洪逝世，其母疼爱儿子，仰药，结跏趺坐，合掌念经而逝。逝后面目，光彩和悦，凡是见闻者，莫不赞美。
3、另有《善导巨匠全集》内里，善导巨匠列传中：时正在光亮寺说法，有些人告导言：「今念经名，定生净土没有？」导曰：「念经定生。」其人星期讫，口诵南无阿弥陀佛，声声相次，出光亮寺，上柳树表，合掌西望，倒投身下，至地遂逝世，事闻台省。
4、叨教法师：信愿念经之人，厌秽欣净，纵然捐躯还能够随地随时往生吗？恳请法师慈善开示，顶礼戴德，南无阿弥陀佛！
5、智随法师答：就往生来讲，此等众生念经亦可往生．但佛法没有主张自尽，自古及今，有少量人如是往生的，以此亦显佛力没有可思议还．若没有念经而自尽的，则必堕三途，很难摆脱．
6、"我们念这一句谢天谢地，是不是为自身念的，为全球磨难众生念的，声声佛号都从这个大愿心出身，这个公垂竹帛，感到凶多吉少。若是起心动念全是为自身，这个心量太小了，怎样往苦修、怎样精进，得的结果很少、很薄弱。想到自身必定想到他人，要想到全球磨难众生，我们才可以与诸佛菩萨感到道交，我们才可以与天地鬼神起感到的作用。了解虚空法界一切万物跟我是一体，如许才可以发大慈悲心。"
7、以上是净空老法师所讲的一段开示节录，叨教师父：我们根据善导巨匠思惟的学人可否依止此一说法？南无阿弥陀佛！祈请师父开示解疑。顶礼！
8、智随法师答：南无阿弥陀佛：
9、作为存亡凡夫，念经首先是为自身，自身求往生，自身了存亡，有此自利以后，方行大悲感导，所谓自信教人信，真成报佛恩。无我的人能力不为自身，此非凡夫所能到达。
10、念经之人，只求取弥陀相应，不取鬼神相应，反而盼望鬼神还来念经取佛相应。不管人取非人，只要信佛念经，即取弥陀本愿相应。如善导大家言：念经是正定之业，顺彼佛愿故。不全是靠自己的心量往取佛相应，凡夫之心再如何大，还没法取佛心完整相应。
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1、心量巨细，因人而异。不管巨细，皆可念经，皆得往生。而好事巨细齐正在名号自己，信乐称名，便是无上好事。心量大者虽然有益于众生，但依然是靠佛力好处众生。
2、老法师所言偏在本身一边，以个人心量为准，非以弥陀愿力为回。凡夫虽可到处想到别人，以增心量，但即使如此，亦多是力不从心，被业力所障，并不能真实地长处别人。还是以善导巨匠‘机法笃信’为本、为要、为依牢靠，浮泛的鬼话对凡夫来讲天花乱坠。南无阿弥陀佛！
3、问：家里烧香，能够为儿子代烧吗？
4、师父：能够的，烧香回向他们。没有单单能够为儿子女儿代烧，您心还能够发大一点，代一切万物烧，听到没有？代一切万物烧，发菩提心来烧。但没有全是指烧阿谁香，那香值什么钱啊，便是世界无价宝香对佛来讲，佛的鼻子又没有贪嗅这个香。我说的香是您的戒，您的品德冰清玉粹，戒定真香。
5、传喜法师答：为何要成佛？
6、选自《传喜法师文集聚集》
7、★成佛是为了长处统统众生，进步性命的本领。我们要成佛，佛是统统智者，皆是智法神通，具有无边的本领的。为何我们要这模样呢？由于这是皆沉醉漆黑的磨难中，各人皆是自我闭塞，然后正在本身的漆黑的状况性命，浸泡正在苦海傍边，没有佛的气力，很难解救。不全是本身寻求本身的本领大，反而是可以更大的长处到众生的来由发菩提心。★
8、近年来，临沂市连气儿展开了5届中国·沂河放鱼节，“放鱼养水”、关爱沂河的看法已家喻户晓。一些环保志愿者、宗教人士自觉组织一些水生动物放生运动，也是有一些市民带着孩子把正在市场买来的巴西龟、鳄龟、观赏鱼等放到沂河中。因为不了解“放鱼”常识，常常将禁止放生的水生动物放到沂河里，对沂河生态环境造成了伟大隐患，后果放生成了“杀生”，美意办坏事。
9、农业部公布的《水生生物增殖放流经管划定》中早有划定，“单元和小我私家自行展开规模性水生生物增殖放流运动的，应该提早15日向本地县级以上处所人民政府渔业行政主管部门呈报增殖放流的种类、数目、规格、工夫和所在等事项，接受监视搜检。”放鱼也是讲科学的，放生的种类、规格、工夫、所在全是有请求的，禁止向沂河等水域中投放不符合生态请求的水生生物物种，包孕外来种、杂交种和转基因种等。
10、放流鱼类的种类挑选关键遵照以下标准：一是生态优先和质量优秀标准。所选种类全是当地水域内的传统水生动物和国度核准的合适适用于增殖的优秀种类，这一些种类可以增进河库水域生态系统的优秀趋势，对水质净化有较好的作用，实现优秀的生态结果。二是自然增殖和数量操纵标准。所选种类均应依据现有的自然资源状态，开展科学比例搭配。三是经济回报标准。正在不影响水域生态平衡的前提下，挑选经济价值较高、发展快、利用率高、具有假寓性等种类。
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