【贵阳放生行善怎么做】「能够放生的河」「为何海龟要放生」,贵阳给予一站式办事。杀戮毒蛇毒虫是不是犯戒

问：杀戮毒蛇毒虫一类的植物是没有是犯戒？（振邦）答：他没有囚犯，何须害他？既起杀心，又作杀行，非犯戒而何？岂没有闻安禅可造毒龙，说法能驯猛虎乎？纵力没有及，对此凶毒众生，防之躲之可矣。如必固执杀掉，方为终究除害，然则凡是受邪淫戒者，何没有尽将生殖机构一例宫往？以此为邪淫之东西还。思此便豁然矣。（李炳南老居士梵学问答类编）问：倘有人见到恶蛇要咬小孩时，是可杀是没有成杀？若没有杀者，孩子会被咬逝世，若杀即是破戒若何好？（林善缘）答：要咬是还没有咬，此时何难驱而往之。但能止暴，岂正在杀伤。若置身事外，反失悲悯心矣。或是恶蛇顽抗，无妨击之，彼自畏往。（出处同上）问：养猫顾家，猫若伤逝世老鼠，饲主有罪没有？（李永茂）答：比如养虎伤人，主人岂能辞咎？然猫亦是一个性命，既养矣，宜天天饱饲其食，项上挂铃，使鼠闻而先躲，则三齐其美矣。（出处同上）问：佛戒杀生，关于老鼠，蚊，蝇等害虫是没有是亦正在戒之列？（桂引杏）答：凡是属众生，皆是过往家属将来诸佛。彼已出错恶道，为鼠为蚊蝇是极苦矣。当生悲悯心，若再杀之，何异逢落井者，进而下石乎？（出处同上）问：释教最忌杀，盖统统有情众生俱有佛性，与我同等。然则如蚊蝇跳蚤之类，为疾病序言，没有杀将为害人类安康，以致没法生活；杀之又与佛理相悖（此点僧众定见还颇没有同等），故社会人士挑剔释教最著者亦为此点，以为释教有违科学知识。先生卓识若何？（罗剑仁）答：世界万事，互相矛盾，岂只此一端，要正在善巧提防罢了！如必发起杀彼存己，等于导致奋斗之途，达氏谓之竞争生活，实则是竞争逝世亡还。若讲同等，则万物应该并育没有害，儒家尚有此思惟，非独佛一家之觉还。倘知提防，便统统处理。佛理本自圆融，没有须机器汉定见分歧，而事情挑剔者，更没有敷看重。提防之道，其理至微，息事宁人，舍此无他。君如没有相信，今拟一问，请看古今有国者，后之亡国，没有亡于外敌，即亡于内争，是异族及内民，皆为国之害物，若预为保国计，应该先将异族及内民一概杀掉乎？（出处同上）分享到：0

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