一、中国香港代放生随喜群2026
1、回向发愿心，谓以己念经好事，回向法界一切万物，悉皆往生西方；若有此心，劳苦功高。若只求己一人念，则心量狭窄，好事亦狭窄矣。比方一灯，只一灯之明；若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖弗成喻矣，而本灯固无所损还。世人不知道此义，故只知洁身自好，不肯人得其益。
2、（印光大家文钞精华录）
3、不管诵何经持何咒，皆须念经若干声回向，方合建净业之主旨。
4、(增广文钞复周智茂居士书)
5、日用当中，一切一星半点之善，及诵经、星期各种善根，皆悉以此好事，回神驰生。如是则统统行门，皆为净土助行。如同聚众尘而成地，聚众流而成海，泛博渊深，其谁能穷。然须发菩提心，誓愿度生。一切建持好事，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既取统统众生深结法缘，速能成绩本人大乘胜行。若不知道此义，则是凡夫、两乘自利之见，虽建妙行，感果卑鄙矣。
6、回向者，以己所建念诵各种各好事，若任所作，则随得各类之人天福报。今将所作好事得人天福报之因，反转展转归向于往生西方西方净土，以作出类拔萃，了生脱逝世，以致未来毕竟成佛之果。没有使直得人天之福罢了。用一回字，便见其有决意没有随世情之意。用一直字，便见其有决意期望降生之方。所谓回因向果，回事向理，回自向他还。所作好事，人天因还。回而向涅槃之果。所作好事，生灭事还。回而向没有生没有灭之实相妙理。所作好事，原属自行。回而向法界统统众生。即发愿发誓，决意所趋之名词耳。有三种义，回向真如事实，心心符合。此即回事向理之义。回向佛果菩提，念念圆满。此即回因向果之义。回向法界众生，同生净土。此即回自向他之义。回向之义，大矣哉。回向之法虽否则必以回向净土，为独一没有贰之最妙法。以别的大愿，没有生净土，每难造诣。若生净土，无愿没有成。以此之故，凡是统统所作好事，即别有所期，亦必需又复回向净土还。
7、历代祖师盛德根据净宗精要，针对行人根机，曾撰述诸多求生净土的愿文。兹节录六种广为风行且理事精当详略的愿文，俾供净业行人修持运用。(印光da师最赞叹莲池da师的发愿文，吾等当如是发愿
8、顿首西方安乐国接引众生大导师
9、我今发愿愿往生惟愿慈悲伤摄受
10、门生某甲(众等)普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，用心持念谢天谢地，万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥同心专心，投诚反悔。我及众生，旷劫以来，迷本净心，纵贪瞋痴，染秽三业，无量无边；所作罪垢，无量无边；所结冤业，愿悉祛除。由于本日，立深誓愿。阔别恶法，誓没有更制；勤建圣道，誓没有退惰；誓成正觉，誓度众生。谢天谢地，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观当中，梦寐之际，得见谢天谢地金色之身，得历谢天谢地宝严之土，得蒙谢天谢地甘露灌顶，光亮照身，手摩我顶，衣覆我体。使我宿障自除，善根增加，疾空苦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲末前，预知时至，身无统统病苦厄难，心无统统贪恋迷惘；诸根悦豫，正念明白，舍报安祥，如进禅定。谢天谢地，取观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手扶携提拔。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，明示现在。令诸众生，见者闻者，欢欣叹息，发菩提心。我于尔时乘金刚台，侍由佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨；闻妙法音，获无生忍。于转瞬间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记己，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，统统好事，皆悉成绩。然后没有违安养，回进娑婆。兼顾无数，遍十方刹。以没有可思议安闲神力，各种便利，度脱众生。咸令离染，还得净心；同生西方，进没有退地。如斯大愿，天下无尽，众生无尽，业及苦恼，统统无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿，建持好事，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
两、代放生乌龟的最好时候
1、同心专心皈命，西方净土，谢天谢地。愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：如有众生，欲生我国，志心信乐，以致十念，若没有生者，没有与正觉。以此念经人缘，得进如来，大誓海中，承佛慈力，众罪清除，善根增加。若临命末，自知时至，身无痛苦，心没有贪恋，意没有倒置，如进禅定。佛及圣众，手执金台，来欢迎我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。
2、十方三世统统佛统统菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
3、十方三世统统佛统统菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
4、愿我临终无障碍谢天谢地远相迎
5、观音甘露洒吾头势至金台安我足
6、转瞬之间中离五浊屈伸臂顷到莲池
7、莲花开后见慈尊亲听法音可了了
8、闻已即悟无生忍没有违安养进娑婆
9、善知轻易度众生巧把尘劳为佛事
10、我愿如此佛自知终究当来得成绩
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