一、武汉那里合适代放生鱼

1、十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为光鲜明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，没有管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时曾经摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，终究彼等众生还得到没有退果位。（因此在放生时，切莫忘掉念佛号！这一点后面会专门讲）

2、龙树菩萨正在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一。”躲地的梗桑曲扎巨匠云：“应断杀生，救护放生，于一亲身语之善法中，放生好事最大。”若能放生，由金刚地狱中还能得摆脱。

3、佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势优裕和聪慧恢弘。”此中长命和无病的根本因等于放生，放生也是别的五德之助缘。特别是，若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是轮回真事理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”

4、憨山巨匠的‘放生好事偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。（‘三灾’：刀兵灾。疾疫灾。饥荒灾。‘九横’：一抱病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所燃。水中沉沦。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。）

5、印光巨匠总结了放生的十好事：无兵器劫、集诸吉利、长命安康、多子宜男、诸佛欢欣、物类戴德、无诸灾害、得生天上、祛除恶业及四时安定、生生不息善心相感。

6、弘一巨匠还曾“先问诸君，欲延寿不？欲愈病不？欲免难不？欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，便是放生还。”

7、索达吉堪布言，凡是放生者，都得四果好事：放生之异熟果者，摆脱三恶趣痛苦，其劣等发心，放生量少，能转于人性，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数目极多，则转生色界无色界，渐次离开循环苦海；放生等流果分一感觉等流果者，未来永生永世转为长命无病者；两同业等流果者，未来得人身时，喜好断杀放生，具足慈祥善心行持殊胜菩萨道；放生的增上果者，放生者未来没有转生于深渊险地，转生之境，满是高兴愿意美境，具有饮食花果等；放生的士用果者，统统生世中，增上所放生之善德。

8、我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；由于放生，消除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施；三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是凶多吉少！

9、《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师久长住世；若欲本人长命，放生成为殊胜长命法；此有没有等好事。”

10、放生也是往生净土的主因，《中阴救谈吐》云：‘此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您接引途径，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其愤怒，而导致自身被强力引入地狱中。《寿无量光好事庄重经》说十种往生因，此十种因虽然有差别诠释法，但放生及劝人放生多被诠释是个中两种因。常常放生的人，能直接往生西方净土，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明大家，寻常买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净土，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所记录。

两、道家说代放生的好事

1、若遭受严峻之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才气延寿无病。畴前苏州有一名王大林，他具有救苦救难心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需造就敬服善良物命的美德，不行令他养成暴虐好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本身觉知的地步中圣尊报告曰：“您一生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以复生，九十七岁时无病善逝。此类事比比皆然。

2、

问：建塔铺路，建寺塑佛，扶养三宝，印经说法才是佛门生该做的好事，为何说放生的好事第一呢?

3、答：一个人假如真的想要求得福寿，肯定要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人假如戒杀茹素，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，纵然我们起劲互相告知，展转劝说方圆亲朋，然而一部分的人信任，一部分的人不信任，真正可以遵从我们的奉劝进而浸染他们不杀生茹素的人还只是屈指可数

4、惟有放生，好事最为无量无边。我们一生积德的愿望，能够正在一天短短的时间内满意实现，千千万万人积累善事的好事，我们本人一个人即可零丁造诣。只要有自信心起劲去做，灾难危难能够立地消弭，福报感到能够立地到来，古往今来，从来没有一个人会有破例。

5、并且普通的善事，虽然还能够改正天意，改变命运，但必需期待机逢，必需逢上机遇才可以有所可为。比如说建塔铺路，建寺塑佛，找回他人失散的骨血，送还他人丢失的财帛，救济他人弥留的性命等等，好事还全是很大，但这一些都不是经常能够有的事情，未必我们能逢得上，就算逢上了还只是无意罢了，绝对不可能有经常能够连续去做的机遇。

6、惟有放生，最为殊胜。不管什么地方，不管什么时间都能够开展。钱多的时间，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时间，我们便买少一点，少放一些物命。本人能够权衡本人的本领，量力而行，没什么款项上几许的限定，而且人多人少都能够开展。

7、所有当一个人身患沉痾，遭受急难的时辰，本身立下誓愿，情愿广行善事，补偿罪业，藉以延伸本身的寿命。事先的发心并没有是没有诚心，但却苦於没有机会碰上适度人缘，而只是苦苦等候，蹉跎时光，徒有善愿却没法著手举行实现，如斯怎样可以求得除病消灾延寿免难的各种感到呢?

8、不如我们自身赶快去放生，短短的时间内便可满意我们的愿望，并且短短的时间内顿时会获得效果。放生这件事务，看起来异常简朴，做起来还异常轻易，感到结果快速并且所得好事宽大。一个人放生，能够免去一个人身家的疾病劫难，众多人放生，能够转变更多人的命运。

9、如斯看来，想要本身所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生好事最为第一。(现代释教网--放生网)

10、

出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次传染沉痾，沉病缱绻，起居未便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久沉痾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之最终宝贝还。

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