太虚法师的抗日保国精神

作者：佚名 佚名

太虚法师（1890-1947）是近代佛教复兴运动的倡导者、近代佛教领袖，曾任世界佛学会会长、中国佛教协会会长、中国佛教筹委会主任等职。他针对清末以来佛教界的种种弊端，提出了 "佛教革命 "的口号，主张在教义、教制、生产三个方面实行革新，筹划创建新型的僧团组织和制度，提倡实行贴近大众社会生活的 "人生佛教"。他倡导实行贴近大众社会生活的 "人生佛教"，致力于发展佛教教育事业。

他心系国家，举臂支持

作为中国佛教界的领袖，太虚法师针对 "九一八 "事变后中日关系日趋紧张的形势，理直气壮地谴责日本帝国主义的侵略行径，同时从亚洲文明的安危和世界和平的大局出发，希望佛教徒担负起维护正义的责任，齐心协力消除战争可能给人类带来的伤害。他希望佛教徒承担起维护正义的责任，齐心协力消除战争可能给人类带来的伤害。

他以史为鉴，指出近代欧洲国家深受资本主义和帝国主义极端主义之害，从而使欧洲文明走向彻底崩溃的结局。他说，日本帝国主义的扩张，不仅阻断了亚洲民族文化复兴的生路，使其失去了引导西方国家走向世界和平的机会，大同，而且可能引发第二次世界大战： "中国首当其冲，而日本数十年创造的政治、经济优势，将一朝化为日本优势的毁灭！这对日本更有利"。他呼吁日本佛教徒在这关键时刻要秉承佛法，发扬大乘菩萨制止暴力的大无畏精神，迅速奋起自救，取日本军阀、政客的性命；如果力量不够，应联合全亚洲佛教徒，共同 "制止其不法行为"。

作为一个中国人，一个坚持正义和民族尊严的人，太虚法师的抗日救国立场是坚定的。作为一个关注人类福祉的宗教人士，他有更高的视野，不希望看到中日两国打口水仗，让蓬勃发展的东方文明毁于战争的硫酸池中。基于前者，他关注时局，以强硬姿态应对日本军事侵略的升级，如各种护国演讲、抗战备战言论、号召成立 "佛教青年护国团 "等。在后者的基础上，尽管有亲日、通敌之嫌，他仍与日本佛教界保持联系，致力于国际亲善，力图挽狂澜于既倒。卢沟桥事变前，他不仅遭到日本军国主义者的痛恨，也遭到不理解他苦心的民众的诽谤。

1937 年冯玉祥将军为太虚法师的题词

"七七事变 "后，太虚法师电告日本全体佛教徒： "日本三千万佛教徒在哪里？如此众多的佛教徒，怎能阻止日军的暴行？如果是真正的佛教徒，就应该真正知耻而后勇，领悟佛教精神，这才是佛教徒应该知道的耻辱，佛教徒应该感到无比羞愧。" 同时，他以中国佛教协会会长的名义，向全国佛教徒发出电报：

"在我国或东亚或全世界处于大难之际，我们都应发佛陀的慈悲心：

首先，我们应认真修持佛法，祈求侵略国停止暴力，确保人类和平。

二、在政府的统一指挥下，准备奋勇保家卫国。

三是要做好战后的防卫工作，如抢救伤兵、收容难民、掩埋死者，向民众宣传防空、放毒等战时常识。各与所宜，尽力为要！"

1938年，南京和上海相继沦陷，中国佛教协会负责人圆瑛法师没有及时西迁。为了粉碎日军利用沦陷区佛教协会混淆视听的阴谋，他与章嘉活佛在重庆成立了 "中国佛教协会临时办事处"，宣布撤销北京、上海的中国佛教协会，断绝了与沦陷区佛教协会的关系，捍卫了战时佛教协会的纯洁性。

太虚法师将佛教理念与抗战纲领联系起来，先后作了《降魔救世与抗战救国》、《佛教徒如何抵制耻辱》等多场公开演讲，阐述了掩盖罪恶是佛教慈悲博爱精神的积极体现，二者相辅相成，绝非水火不容： "中国是为祖国人民的自卫和世界的正义与和平而战，也是为掩盖罪恶和抗战而战。阿罗汉追求解脱安乐的精神与佛陀追求解脱安乐的精神是一致的，佛陀追求建立三宝的精神与阿罗汉追求解脱安乐的精神是一致的。因此，佛法的显现不仅不会降低抗战精神，反而会促进抗战精神的提高"。

武力防御，文化进攻

1938年，太虚与藏传佛教爱国僧人章嘉七世等人在重庆发表《告全国佛教徒加强抗日组织书》，得到华中、西南、西北等地佛教协会和重庆中国佛教协会理事、监事、会员的支持。

同年7月，部分理事、监事决定在重庆罗汉寺设立中国佛教协会临时办事处，推举太虚主持。办事处先后组织了僧侣救护队、伤兵慰劳队、募捐赈济流亡同胞等活动，成为佛教界一支重要的抗战力量。

办事处经重庆多次轰炸，不得不迁往重庆北碚缙云寺，但仍能在艰苦条件下与后方省市保持联系。

1939年9月，太虚法师在国际反侵略协会中国分会（邵力子、陈真如主持）的欢送会上，法师根据佛教的立场，提出了 "武力防御和文化进攻 "的主张，号召佛教徒投身抗日救亡运动。

同时，他还邀请学者名人上缙云寺讲学，让僧人、师生了解世情。当时，重庆市内许多名人如于右任、冯玉祥、郭沫若、马寅初、老舍等，都曾上山讲学，梁漱溟、顾毓兴（王修）、田汉、梅贻琦以及孔祥熙、张治中、张群、衣君藻等、 也纷纷上山游览，还有不少外国来宾、远道而来的僧人，因此留下不少诗文墨宝和礼品。太虚法师在民族存亡之际通过与文化界的交流、沟通，振奋了民族精神，激发了知识分子的爱国情怀。

老舍手迹（写于重庆北碚缙云寺）

出国考察，疏通滇缅

抗战时期，东南亚国家通过滇缅公路向中国运送了大量抗日物资，滇缅公路成为中国抗战的重要生命线。

为了遏制东南亚人民对中国抗战的支持，日本帝国主义煽动缅甸人民反对开通滇缅公路，制造 "中国政府是基督教政府 "的谣言，诬蔑 "赤祸在中国蔓延，共产党破坏宗教"，谎称侵华战争是 "弘扬佛教的圣战"。"日本谣言满天飞"、"谎言满天飞"、"谎言满天飞"、"谎言满天飞"。在日本谣言的蛊惑下，缅甸关闭了滇缅公路。

滇缅公路

1939年11月，为了揭穿日本帝国主义的谣言，太虚法师组成国际佛教访问团，先后访问缅甸、锡兰、印度等国，"朝拜佛教圣地，访问各地佛教领袖，以联络同仁之感情、 弘扬佛法，宣扬争取中华民族独立生存和公平正义的斗争，也是佛教徒团结一致正在进行的斗争"。 "

"我在缅甸时，详细报道了我国抗战的情况，这是我国抗战的命脉，关系密切，容不得也不能缺少国际宣传。余秋雨解释后，缅甸立即组团访华。后来到印度，是搞文化商谈。...... 去印度的目的是研究印度的近代文化，引起印度研究我们中国文化的兴趣。通过锡兰，这批人最大的工作，为佛教联络，当余到达无锡时，总理、市长及各政要都到船站观侯，并举行了多次隆重的欢迎会。首座和尚与瑜居中而坐，其他官民分坐两侧，首座三人皈依。锡兰为欧美交通要道，又为佛教之邦，实为国际宣传之佳境......"

"我到印度，尼赫鲁还主持欢迎会，甘地、泰戈尔都来过"。

七个月后，代表团回到昆明。站在满目疮痍的祖国大地上，成功完成外交使团的光荣举重若轻；而恒河边仅存的残垣断壁上，孤独而依然肃穆的释迦牟尼遗像，那些残破的玲珑石块，矗立在虚空中的古老菩提树，更让他的胸中充满了回肠荡气的悲凉。还能为此做多少呢？他觉得，也许不多，但剩下的时间与佛教、与祖国的距离更近了。他在给弟子们的信中说

"你们祝我生日快乐，他什么也不必做，今年只注意学生会努力筹备！吾色身不在多年，法命托于学会"。

通过太虚法师的访问，宣示了日本侵略者的暴行，揭露了敌人的阴谋，重开了滇缅公路。

太虚法师抗日救国活动年表（注 2）

1931年，九一八事变期间，柏林教理院因经费不足而停办。世园会筹备处迁至南京佛国寺。太虚发表《为九一八事变，台湾、朝鲜、日本佛教人士四千万人》，鼓励发扬佛陀救世精神，维护世界和平。

1933年5月，日军占领玉关，进犯热河，民族危机日益加深。太虚在电台发表 "佛教与护国 "的演讲，号召佛教青年组成护国团体，主张一部分佛教青年参军抗暴，一部分佛教青年帮助捐款，组成救护队、慰劳队、运输队等。1937 年 7 月，"七七事变 "爆发。

1937年7月，"七七事变 "爆发，国难当头，日深一日，太虚号召发表《告全体日本佛教徒书》，并电《告全国佛教徒书》等文件，以号召反侵略、捍和平。汉藏教理院学生，实行护军训练。汉口正心社成立救护队。

1938年 张家、太虚等重庆成立 "中国佛教会临时办事处"，宣布撤销沦陷区佛教会机构，并发出通告，告党政机关和全国佛教徒。太虚在重庆江北塔坪寺设立尼姑避难林，收容入川尼姑。

1939年4月，被聘为 "全国精神动员 "设计委员会委员；"国际反侵略会议中国分会 "也聘为名誉会长。8月，ws66博狗网址是多少省佛教会监院联席会议，公推太虚为鸡足山组织导师。ws66博狗网址是多少省僧侣救护队成立。西南国际航线日趋重要，太虚组织的 "佛教访问团 "终于受到朝野重视，拨归费用，由政府函聘为访问团团长，以佛教自动组织的名义赴南洋、印度一带访问。他于 12 月抵达缅甸，次年 5 月回国。12月，太虚提出发起成立滇西特区佛教协会，以教育夷僧，改造夷人，提高其文化水平。同年，太虚撰写了《佛教护国济世论》和《佛性救国与革命救国论》。

1940 年 1 月，太虚抵达印度，会见了泰戈尔、尼赫鲁和负责摩诃菩提僧团的达摩波罗的继任者达摩理海，并应甘地的邀请抵达瓦尔达。在印度，他是印度文化协会的永久成员。前往印度圣地朝圣： 菩提伽耶金刚塔、尼兰河、灵鹫山、七叶洞、竹林寺遗址、那烂陀遗址、转法轮塔、五比丘纪念塔、阿育王石柱、华严寺、俱舍那、毘婆沙园、祗园、楞伽山等。佛教代表团先后访问了缅甸、印度、尼泊尔、锡兰、新加坡等国，当时由于暹罗排华，局势恶化，他们从西贡、河内直接乘飞机返回昆明，结束了为期5个月的访问。5月，中华全国外事协会、中华文化协会、国际反侵略运动中国分会、中印学会、中国佛教协会等五十多个团体，成功太虚率领代表团，联合作了隆重欢迎。5月，昆明回国期间，太虚组织 "滇边特区佛教会"，由云南佛教会上报社会部，以加强夷务内向，便于抗战。11月1941年5月，滇边特区佛教会成立，受到社会部表彰。

1942年3月，太虚指导和协助成立 "佛教中医慈济院"，筹建佛药厂。

1943 年 1 月，太虚与冯玉祥、俞斌、白崇禧等发起成立 "中华宗教联谊会"。5 月，该会正式成立，太虚任执行委员。该会的宗旨是 "支持抗战建国，尊重信仰自由，提高精神修养，鼓励社会服务，促进世界和平"。

1945 年 1 月，太虚在国际宗教联盟研究会上发表演讲。应全国外交协会的请求，他致电美国总统罗斯福，共商和平之道。7 月，太虚致信日本 4000 万佛教徒，敦促他们在德国投降的情况下无条件投降。8 月，日本宣布无条件投降，中国八年抗战终于取得胜利；太虚写下《告世界佛教徒书》，呼吁努力促进人类真正的和平。

注 1：主要摘自《太虚法师传》，邓子美、陈维华著，青海人民出版社 1999 年 9 月版。

注 2：摘自《太虚法师年谱》。e Tai Xu.

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