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释教寺院中香炉的意义

佛陀时期,印度民族还盛行熏香,伴随着释教传到中国溶入华人社会后,中国的香炉,就进入释教的殿堂了。成为了扶养焚香的用具,释教中称它宝鼎。取花瓶、烛台一齐扶养于佛前,为比丘十八物之一。

其材质多为金属、瑜石、磁、陶、紫檀等,外形多样化,大抵可分为四类,即

(1)置于桌上的置香炉,如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盘形等。

(2)持于手上的柄香炉,如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等。

(3)坐禅时所用的钩香炉。

(4)灌顶时,受者逾越而以净身之象炉。

正在释教中,差别外形的香炉,供正在差别的位置,就要点火差别的香。如我们常见于大雄宝殿中心或门外丹墀的大香炉,多是铜铁等金属锻造或石雕的,炉身刻有该寺寺名,供信徒插线香之用。

大殿供桌上的香炉,有铜、石或瓷质的,用以燃烧檀香。梵刹的大殿都有一个长方形的炉盘,放着一个燃烧檀香的精巧小香炉,盘子前垂着刺绣的炉围,很庄重美妙,是方丈僧人上香专用的;大殿的佛事终了,如要到其他配殿星期,侍者师就捧着炉盘前行,僧人便随后到配殿上香。卧香炉则较合适正在家信徒家庭中佛堂用,也是有铜、瓷两种,把线香下面的一段竹枝截断,平放正在卧香炉里燃烧,使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。小型木质刻着莲花形的香炉,拥有长长的手柄。只会插一枝香,是举行佛事典礼时,让主法僧人及斋主奉正在手中的,叫手炉。

而我们正在寺院中多见于圆形的香炉,此香炉都有三足,一足正在前,两足正在后,是如法的安排;常以之比方释教中的三宝,必不可少。

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