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世尊度过弶伽河以后，来了五百个饿鬼，满身饥瘦漆黑，犹如烧焦的柱子，头发蓬乱，腹部大如太山，咽喉细似针尖，满身没有一处不在燃烧。他们合掌恭敬地对世尊说：“盛德，我们宿世由于制了何种恶业，乃至此生沦落到这类田地，连浆水之名皆未曾听闻，更没必要说取得饮食了！”

世尊眺望大河，通知大目犍连：“您往让饿鬼们饱饮一顿。”

目犍连按佛叮嘱，筹办让饿鬼们饱饮一顿，然则饿鬼的咽喉细如针尖，浆水没法进入饿鬼的咽喉。佛陀便以神力翻开饿鬼的咽喉，大目犍连再为他们施水。因为饿鬼们一向被饥渴所逼末路，愿望极大，成果腹部皆胀裂了。他们对佛发了清净心，所以命末以后生于天上，以致证得果位。

比丘们又有迷惑，便叨教世尊：“这一些饿鬼往昔由于制了何种业而转生此处？又因何业而得以转生天界、现见真理？”

佛说：“他们全是已往本身制业，本日本身受报。你们倾听，那就是往昔迦 波如来的时期，佛和声闻众四周乞告。厥后，迦 波如来的教养事业日趋恢弘，乞告的人也就越来越多。某时，有五百位居士由于有事而在一户人家里聚会会议。其时，很多乞告比丘来到这户人家乞讨，这五百人就心胸嗔恚，发粗恶语说：“这一些迦 波的沙门门生，经常哀求，行如饿鬼。”

佛对比丘们说：“你们以为若何？往昔五百居士，便是此刻的五百饿鬼。他们曩昔讥说迦 波如来的声闻众像饿鬼，以此业力，五百世中全是感觉饿鬼的果报，直到此刻仍受饿鬼身。但由于他们命末之前对我建议了清净心，所以转生天上。又由于他们曾在迦 波如来的教法中修习梵行，所以今生得见真理而证果。由于这个来由，所以我常说曲直短长杂业及其果报。”

这则公案中的业因果，由因上来看，只是恶骂如来的声闻众为“饿鬼”，果报却是五百世中感觉饿鬼之苦。假如以五千年盘算饿鬼寿命，五百世是二百五十万年，长久一分钟的恶口，竟招致二百五十万年饱受饥饿的冗长剧苦。这类内涵因果的增加水平，简直以无忧树枝的增加还没法描写。

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