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已往、目前、将来心没有可得又若何维持正见呢?导读:已往、目前、将来心没有可得又若何维持正见呢?问:金刚经说,已往心没有可得,目前心没有可得,将来心没有可得,心霎时霎时正在生灭,那我们的心又若何维持正知正见呢?...已往、目前、将来心没有可得又若何维持正见呢?

问:金刚经说,已往心没有可得,现正在心没有可得,将来心没有可得,心霎时霎时正在生灭,那我们的心又若何保持正知正见呢?

明证法师答:还便是三心没有可得,曩昔、目前、将来皆没有可得,为何?曩昔的曾经曩昔了,将来的还没有来,目前呢,霎时、霎时没有停,还便是说即便目前仍是分红,曩昔、将来、曩昔、将来,那样的话仍是没有,没有过那很小,很短,皆正在动乱傍边,没有安傍边,他这没有是个器材您抓没有住的,霎时,霎时就皆曩昔了,皆正在生灭傍边,但是您要晓得这便是功用作用,若是这没有是霎时,霎时变革的话,您怎样可以看到呢,您怎样可以听到呢,您怎样可以长大呢,您怎样可以走路呢,您怎样可以成佛呢,必需要靠无常,没有无常就没有功用,就没有作用,对吧,您生下来是那末大,您就一直是那末大,哇,这怙恃一定悲伤逝世了,我这孩子怎样回事,这怎样喂皆没有长大,急了,您一定会长大的,既然会长大就一定会逝世,就别客气了,该咱逝世,咱就逝世吧,基础没有也许老正在世,老正在世人家皆骂您老没有逝世,您晓得吧,恨您,嘴上没有敢说,题目他没有像小孩子活得那末好,没有像年青人活得那末好,他老了偏差多了,眼还花了,耳还聋了,一大堆的偏差,要活得皆像虚云老和尚呢。那行,人家一百多岁还是干活和年青人一样,一点皆没有差的,有阿谁本领您正在世,一看没有行了,拜拜,走了,后代返来一看,他妈没有正在了,雀跃,我们没有消忙和,我们没有消伺候她,没有消昼夜值班把我们累得半逝世,花那末多钱还治没有好,是吧,后代雀跃,没有过这没有可以明说,概况难得悲伤,实际内心满雀跃的,没有过我这个话,也许有点缺德,并这没有是所有些人那样想,由于有的人,父母没有正在之后很固执,我妈妈没有正在了,要晓得没有久您还将没有正在了,目前,正在没有正在仍是个题目,您正在吗,谁是您,一问您包管大睁眼,您皆没有晓得,这皆是凡夫,您看人家庞蕴,他们一家人多萧洒,他女儿很年青,她爸爸跟她说,女儿,我要走了,他女儿说,是吗,您下来,我上您那儿坐一会儿,她往那椅子上一坐,她先走了,为她爸气得够戗,她爸一看,我的孩子没有错,他就还走了,走了之后,他老伴一看,他俩还没跟我磋商就走了,那我还走吧,她大儿子正在地里干活,他人上气没有接下气地为他告诉,您们家的人皆怎样了,皆没有正在了,他说,是吗,他把阿谁锄头往下巴颏一支,还走了,这一些人皆生逝世安闲了,谁往哭,哭谁,有些人说,我爸爸走了皆七、八年了,我好想,实际我晓得是假的,走了七、八年了,其时那一、两年有也许,七、八年了,淡漠得很了,有时想起来罢了,我告知他,若是他上了天国,您想他还没用,他比您的日子过得好得多,对吧,您想他,他可没有想您,若是您爸正在天国,您想他还没用,您基础帮免没有了他啥忙,由于他天天霎时,霎时皆受庞大的痛苦,受苦是消业,消业,三恶道皆是消业的,并这没有是绝对坏的中央,没有然您掉到里边您怎样就可以上来呢,由于三恶道受苦,受完苦业障就消了,消了之后才气上来,若是您爸正在人性,他早就酿成了一个小孩子了,皆曾经八年了,中阴身的寿命只有四十九天,没有会凌驾四十九天,他四十九天之后就投胎了,那目前他曾经八岁了,八岁一个小孩子正在那里,上学了,好没有好无论,反恰是很生动,很心爱的一个小孩子,您正在这里伤什么心,为谁悲伤,您伤谁的心,是这没有是,这这没有是很好笑吗?若是它酿成了牲口,酿成一只小狗,小猫,或小耗子,正在您家钻来钻往,您还没有晓得是谁,您没有晓得,酿成一个鬼,您爸来看您,您吓坏了,哇,快走,快走,您爸一传闻您放烟供了,赶快来吃点器材,正在您眼前现个形吧,您一看阿谁鬼模样吓坏了,您皆撵他快点走,没有想让他来,您爸好悲伤,转脸您就没有认了,嘴上说我好想我爸,您爸来了,您把他撵走了,所以,建行要很实正在,很热诚,曩昔,目前,将来皆没有可得,皆是假的,您爸一定是假的,您仍是假的,统统有为法如虚无飘渺,霎时,霎时生灭没有住,任何有为法皆是那样,您要没有进入这个地步,云何住,云何降伏其心,那您便是一个十足的凡夫,抽抽噎噎的这个模样,要离开凡夫的地步,进入圣人的地步,要逐步地转化,这就叫正知正见,然则这个正见这没有是维持的,若是您没有正见的话,您怎样能维持呢,您有了正见才气维持,可您没有正知正见,您目前的事情这没有是维持正知正见,反而是得到正知正见,证得正知正见,要往建证,这才是主要的。

文章起原:摘自明证法师答疑解惑2

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