一、安徽那里代放生

1、不管在家出家两众，皆可为统统植物作三皈依或四皈依，这是临时的结缘皈依；如同先向黉舍预留学籍，时节机遇一到，方再解决正式入学注册手续。由于不论是每只植物皆能在放生当下听懂皈依的意义。若听不懂，就不论是自誓皈依及不可以获得皈依的戒体；而皈依典礼固然要现僧相的正式僧宝来主持，那就名实相符、理直气壮了。

2、放生之时，为统统被放植物朗声念诵皈依文，就算牠们听不明白，只要念诵声音流过其耳，因有佛法僧三宝名字的威力，所谓：「一进耳根，永成道种。」那样干的话，已为听到念诵声音的植物种下明天将来修行成佛摆脱之因；更可藉听闻念诵皈依文声音的威神力，使牠们淘汰循环干植物次数及身上所受的痛苦。

3、所以放生时为植物念诵皈依文，劳苦功高无边，就算默念也好，三宝的无形无相的加持力，非凡夫可知及算计器量，这是建行人利他自利之一法。

4、放生是佛陀金口教训我们要切身力行，既可消弭业障又可长养慈祥的殊胜秘诀，历代祖师无不奉为圭皋，切身实践并广为发起，正如莲宗十三祖印光大家所言：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”以慈祥心出资买植物放生，救度即将被宰杀吞食的畜众予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、因果病痛、累世冤亲借主牵缠、各类顽疾，速得康复。

5、放生的佛子和居士们不但消除宿业，更正在放生过程中培养了慈祥心地，体会到万物众生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的真谛！正在放生的善举中，几何癌症顽疾，消弭无形！几何感到实证的例子，由居士口中娓娓道来！几何物类戴德的画面，示现正在面前！

6、放生便是还债，还乏生乏世以来无数的杀债，还杀债最快的办法便是放生。＜大智度论＞云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”佛陀早在楞伽经上告诉我们“食肉取杀同罪”，吃肉就即是杀生，天天吃肉就即是天天杀生，三餐吃肉就即是三餐杀生。由于众生最珍爱的是本人的性命，您救了它，它最感谢感动，福德积得最深！假如您想制罪业，杀生的罪业最大。由于众生最珍贵的照旧本人的性命，您杀了它，它最怨恨，怨仇结得最深！血债血还，将来果报最惨最烈！

7、万病的本源，均来于杀生。统统天下鼎沸，癌症瘟疫各种的不幸，便是由于我们以前所制的杀业感化而来的杀报。放生是济急拯救的行动，所以好事至大，非其他小善所能相比。放生还能够圆满人天七德。人天七德包含种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势充足和智能泛博。

8、楞严经云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际，汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常在生逝世。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。”一切万物与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我屠杀，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受彼屠杀，相互怨怨相报，了无止时！

9、“凡是具悲心者，自不愿杀生。”放生的确能够造就人们心里的慈善种子，护生放生的意义宽大，能清净其心，佛说：“心净则河山净”。“诸恶莫作，众善推行，自净其意，是诸释教。”护生、茹素、放生，岂止是正在救度几条小性命或延寿求安康、求增加福报？放生便是为物命众生一个机遇，一个皈依三宝，听闻念经的机遇。与此同时放生也是为我们本身一个机遇，一个救生赎命，归还杀债的机遇；一个广积福德，清除业障的机遇。

10、金山活佛说：“最好的消业方式莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，从速量力买生物放生，就可以增福延寿。”

两、逐日代放生好事

1、《药师琉璃光本愿好事经》还说：放诸性命…病得除愈，众难摆脱。放生建福…令度苦厄，没有遭众难。“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生寿命将尽，为彼作放生，延伸其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若戕害曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”戒杀放生，使大家长养慈祥心地，恰是正在力行如来之大道！

2、放生也是畏敬因果、尊敬性命的详细表现。

3、《梵网经》说：“若佛子，以慈心故，行放生业，统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。”楞伽经亦云：“统统万物，从无始来，正在存亡中，循环不息，靡未曾作怙恃兄弟，男女家属，以致同伙亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”

4、一切万物与我，无始劫以来，展转相生，皆互为怙恃、兄弟、姐妹、后代。但因相互业力深浅，果报不一样，我本日幸而为人，彼不幸沦为异类，救之惟恐不及，何言杀戮！

5、水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二无别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲畜，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲畜，六趣循环，海水桑田，安知明天我不容易沦为异类牲畜，彼亦也许超拔六道，成佛证果。

6、为何要对放生的植物说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命。放生是不单救他性命，亦要救他慧命，说三皈依给他听，下一生就不入天堂不做饿鬼稳定畜牲，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，坚信佛法就有成佛大概，这便是救它的慧命。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在杀戮性命，没法救它的时辰，我们应收回同情的心，口中赶快为它念三皈依及谢天谢地圣号，还略尽我们的一点悲心。

7、护生戒杀思惟更吻合当今世界可持续发展理论、吻合科学发展观，吻合修建协调社会。现在社会对自然的过分开辟取攫取，很多物种快速地由地球上消散。这是值得人们往检讨取反悔的。协调社会不只意味着人取人的协调，还明示着人取社会的协调，更要体现出人取自然的协调。

8、

方海权：为何要戒杀放生

9、——摘自《人生革新命运要义》

10、戒杀放生：“欲知世上兵器劫，试听厨门午夜声”。戒杀放生，小即能使我们本身健康长寿，大即能降低天下之杀劫。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。